Трактат о вечности. Полусумрак. Книга 2 - страница 18



Как замечательно звучат эти слова и каждому из нас должен быть понятен их смысл. Мы чисты лишь в той неукоснительной вере. И руки Господа направляют нас в глубины нашего сознания, Определяя наше место в том, что называется смысл творения. «Я неиссякаемо богат мыслью.» – говорит Он, принимая нас в тех горизонтах творения, где мне хочется жить и творить вместе с Ним. И не счесть во мне тех новых мыслей, которые ежедневно посылает мне Вселенная, изучая вместе со мной силу Его Права. Да мы правы, вместе с Ним принимая на себя темы Его творения и это не просто слова. Это великая сила Перемен. И каждому из нас дана эта сила. Менять себя значит изменить время воздействия на свое сознание, создать удел человека программиста новых идей, силового воздействия на свою личную жизнь, внося коррективы в матрицу вечной жизни на Земле. Да я уверенно об этом говорю, ибо я и есть творец своей мысли, о вечной жизни во Вселенной. И мне как никому дано право привести себя к этому совершенству, не оставляя на потом работу по принадлежности моего сознания к высшим формам творения. Могу ли я оценить твоё видение, как осознанное понимание вопросов вселенского права? И буду ли я уверенно двигаться вперёд, вместе с тобой, давая право другим, принять эту веру в свою совершенство мыслительного процесса? Думаю, не только могу, но и стану его творцом вместе с вами, переходя из точки в точку, осуществляя мысли по правовому восхождению по лестнице идейного возрождения человека Земли. Принимая главное видение божественных сил, как сил, несущих на планету веру в свое совершенство в творении с Господом.

Неимоверно тяжело создавать в себе великие цели, отходя от мысли божественного признания в себе человека творца. Но мысль изящная и есть проводник в мире перемен. Она есть стимул и цель твоего развития. Научиться мыслить, не оставляя сомнений, привести себя к вере, неуклонно творя её силу. Я верю, говорите вы, и каждый из вас определяет свой уровень веры в свою справедливость. Но есть ли справедливость – осознанность мысли, которая способна закрепить в вас возбуждение сознания и ведение себя на тех высотах творения, где вы ощущаете истинные желания жить и творить свое совершенство мысли и дела? Где дело и есть последователь материального творения совершенной мысли. Да, да именно совершенной. Ибо справедливость есть определитель качественного виденьем мира. И безусловно ни к чему сомневаться в силе её творения. Ибо человек, справедливость которого и есть то неоспоримое творение в планах совершенства Бога, и есть творец справедливости на Земле и во Вселенной. Ибо его знания необходимы не только Земле, но и всей существующей в этом видении Вселенной. Да и иного выхода нет у человека земли. Ибо он должен признать, что все, что сегодня происходит не может удовлетворить его и его смысл, как не может сам человек довольствоваться крохами своего совершенства. Он прозрачен для Господа и уже не стоит надеется на его расположении духа. Ибо Господь дал человеку время перемен, и ему необходимо осознать не только его ограниченность, но и признать необходимость своего участия во времени идущих перемен. Всё меняется семимильными шагами, сметая человеческое бесправие.

Сегодня остановимся в теме порока. Больше нет не только смысла, но и нет права у человека видеть его мир не совершенным, наступая не однажды на ту неосознанность своего творения, человек вынесет из неё созидательный момент совершенства, оставляя позади мысли согласные видеть в себе порок. Нет больше понимания порока без греха. Грех – есть тот порок человеческого мышления, где он часто наступает на одни и те же грабли, получая наказание за образцы своего видения и делания. То есть как ни крути, порок наказуем и Господь не оставит без наказания его творца. Не понимая это, вы продолжаете усложнять своё видение, как право творить порок. Но его не у кого нет. И ты это хорошо знаешь.