Жизнь так, как она непосредственно течет, определяемая стихийными силами, бессмысленна; что нужно сделать, как наладить жизнь, чтобы она стала осмысленной, – вот к чему здесь сводится недоумение. Каково то единственное, общее для всех людей дело, которым осмысляется жизнь и через участие в котором, следовательно, впервые приобретает смысл и моя жизнь?…
В основе их всех лежит непосредственное убеждение, что есть такое единое великое общее дело, которое спасет мир и соучастие в котором впервые дарует смысл жизни личности…
..мысля о жизни и ее чаемом смысле, мы неизбежно должны сознавать жизнь как единое целое. Вся мировая жизнь в целом и наша собственная краткая жизнь – не как случайный отрывок, а как нечто, несмотря на свою краткость и отрывочность, слитое в единство со всей мировой жизнью, – это двуединство моего «я» и мира должно сознаваться как вневременное и всеобъемлющее целое, и об этом целом мы спрашиваем: имеет ли оно «смысл» и в чем его смысл?»
Наши предки прошли длинный путь до XXI века чередой крестовых походов, мировых войн и катастроф, чтобы в разгар пандемии 2020—2021 годах люди снова задались вопросом о смысле жизни личном и всего человечества. Позиция автора о транссмысле совпадает с постановкой вопроса у С. Л. Франка:
«Каково то единственное, общее для всех людей дело, которым осмысляется жизнь и черезучастие в котором, следовательно, впервые приобретает смысл и моя жизнь?».
Смысл жизни современного человека
Мой ангел, наклонясь над колыбелью,
Сказал: «Живи на свете, существо,
Исполненное радости, веселья,
Но помощи не жди ни от кого».
Уильям Блейк
В чем же смысл жизни современного человека, обладающей информацией и знаниями, с пониманием общей жизни людей на континентах со всеми предшествующими культурами? Какой смысл жизни у современного потребителя на планете Земля? Какой смысл у биоцентриста или исследователя космоса? А у глобалиста и финансиста? У эко-поселенца? На первый взгляд смыслы жизни у людей очень разняться.
Понимание эволюционного прошлого человечества и огромное количество накопленных знаний, мораль и нравственность являются величайшим достижением вида Homo Sapiens на планете Земля. Во все времена человек имел право и был свободен в поиске себя как личности, в поиске отличий от других живых существ, включая и людей, но для начала он должен был разработать систему с критериями для поиска себя как человека во всем многообразии форм живой и неживой материи. В древние времена систему идентичности и отличий от других форм жизни на планете ему предоставляли мифы, мистерии, религиозные системы, позднее – научный подход.
Ребенок в раннем возрасте не отличает себя от родителей и всего, что его окружает. По мере взросления он задает вопросы и получает готовые ответы. Какие ответы, таков и мир вокруг человека, который отличает себя от обезьяны, но не приравнивает и к Богу. Религиозный и эзотерический подходы в устройстве мира древнего человека помогали сформировать отношение к себе и трудностям жизни в сложной природной среде, снижали риск смертности от потери смысла жить в условиях неизвестности и опасности, особенно в условиях несправедливости и страданий, предлагали веру в идеальные потусторонние миры, находящиеся в другом месте и в других временах. Легче страдать тут, зная, что рай где-то там ждет тебя со всеми «благами и развлечениями». Позднее идеология социализма, марксизма и коммунизма тоже предлагала человеку верить, что смысл его «личной» жизни «строить лучшую жизнь» для потомков, а не для себя. В отличие от религиозных доктрин у них тоже была неопределенность во времени, зато была определенность в месте – строить необходимо в тех странах, где начали строить социализм, затем необходимо перейти в коммунизм, который должен был распространиться по планете.
