– Тот ли царь Алексей Михайлович Тишайший правил ей, во исполнение указа которого «иноверцев, инородцев и ясачных людей не забижать» воевода Фёдор Шереметев повелел сыскать, драть и повесить попа Аввакума Петрова, за то, что сварил живьём священных белок мордовского бога Керемета;
/первый долго спасался прыткостью ног; второй уцелел заступничеством той же мордвы «к нам добр был, и детей учил, и всяких людей лечил – а белок в лесу много»/
– И той ли державы император Николай Павлович Первый, наложивший рескрипт на прошение Синода Русской Православной Церкви об изъятии еврейских детей-сирот из попечительства синагог для воспитания в православном духе при монастырях: «как христианин я всегда сердечно рад процветанию и успехам кафолической православной церкви – как император всероссийский, обязанный оберегать благо и спокойствие всех моих подданных, никогда этого не допущу»…
Чем же отличается в интеллектуальном, научном и политическом смысле эта Тупо-Патриотка от Национал-Провокатора В. Мединского, упражняющегося в живосечении отечественно-исторического пространства; отрубающего Советского Солдата от Советского Верховного Главнокомандующего; Величайший взлёт Большой России – СССР от В. Ленина, И. Сталина, ВКП (б); истеризирующего российское общество всякий раз, как только в нём оформляются признаки элементарной терпимости. Ей-же, объяснение «православной озарённостью» подвигов 316 стрелковой дивизии, сформированной во вполне мусульманском Туркестане, и грызшей немцев под Волоколамском куда как лучше разводит 180 народов и народцев Евразии, чем «вертикально-социальные» вивисекции г-на Мединского.
Как, кроме академического бесстыдства, назвать «православное переписывание» атеиста, коммуниста, чекиста, члена ВКП (б) с 1918 года генерала Ивана Панфилова и его комбата Героя Советского Союза капитана Баурджана Момыш-улы?
12 января 2013 года в Музее современного реалистического искусства России открывается мемориальная выставка последнего великого русского художника 20-го века Гелия Коржева – взглянитесь вы в его «Трубачи. Интернационал», «Гомера», «Поднимающий знамя», «К своим», «Ополченцы. 1920 год»: отсюда строились батальоны 316 дивизии 1941 года.
Но и задолго до этого:
– с 1380 года, когда, прикрывая Земские Ополчения Дмитрия Донского, степная Кадыгаева Орда непрерывными атаками сорвала выход литовских полков на Куликово поле;
– с 1612 года, когда казанские служилые татары составили ядро конницы 1-го и 2-го Ополчений;
– с 1812—14 годов, когда башкирские, татарские, калмыцкие, черкесские полки прочертили путь от Москвы до Парижа!
…. Да сколько ещё…
Может, наконец в осознании надвигающегося конечного крушения, Русские, вы возвыситесь над обоюдной коростой ханчиков – паханчиков, вспомните изнемогающие полки 1380 года и вминающие гусеницы Волоколамских полей 1941-го…?
В начале 20-го века пытаясь осмыслить феномен Великорусского Народа, философ Николай Бердяев констатировал, что даже в чисто естественнонаучном плане, как объект познания, он едва ли не шире и разнообразней всего сообщества Европейских народов; представленный по данным современной ему краниологии не менее чем 19-ю типами черепных указателей, в то время как европейский подиум укладывается в 17 – а ведь до открытия «денисовского человека» и «протокойсан» Сунгири и Костёнок ещё не дошли, как и до их продолжений в современной региональной антропологии.
