Тяжкий путь из «руси» в Россию. Россия или феодализм - страница 19



Как правило, смелый искатель Киевского стола начинал своё восхождение в рамках Святославова начала, но добившись цели своих желаний скоро переходил на Феодально-Игореву стезю.

Так, рабич ВАДИМИР начинает борьбу за престол в рамках пращурово-родовых традиций неотменных наследуемых прав «в отцов род» и мести-воздаяния «за братнюю кровь», в чём возобладал над братом Ярополком – и даже в убийстве брата укрывается нормой родовой справедливости права талиона. Следуя Святославовой линии, он создаёт общерусский языческий пантеон 980 года и осуществляет 2-й поход по пути отца, восстанавливая контроль над степью, вполне и очевидно не одобряемый летописцем, стоящим на точке зрения дяди-воеводы Добрыни, сказавшего при осмотре поле битвы после разгрома булгар «смотри, княже, они в сапогах – поищем лапотников», вполне феодальную в своей основе – нужны подневольные смерды.

Уже высоко-стольным ВЛАДИМИРОМ пожелания услышаны, и торжествует феодальное начало: в 988—989 году князь принимает крещение с именем Василий, крестит Русь где приказом, где огнём и мечом; и начинает огромное крепостное строительство по Суле и Стугне, не утверждаясь, а заслоняясь от степи. Возникает странная ситуация: русские контингенты в Белой Веже в сердце степи на Дону, русская Тмутаракань на Кубани, Олешье в низовьях Днепра, находимые в последние десятилетия городища Самарской Луки и нижнего Днестра свидетельствуют о возникающем над степью военно-политическом контроле – а пограничные валы отрезают её напрочь… Охраняются от степных набегов? Или от стихийного расползания населения на вольные земли? От всего вместе…

Следует особо отметить Владимиров поход на Корсунь: то, что практически неприступный при тогдашнем уровне военной техники город был взят после 3-месячной осады при вполне очевидной поддержке части населения (Анастас Гречанин) свидетельствует о куда как реальных шансах Святослава. То же, что Крым не был включён в состав Руси, как решающий элемент утверждения господства над Диким полем, и возвращён как вено за принцессу Анну Византии свидетельствует: Евразийское Великодержавие не помрачало славянские головы, но какие-то проблески Святославова Панславизма ещё оставались. Анна Болгарыня, дочь последнего болгарского царя приносила с собой в приданое и определённые права на Болгарский престол – и знаменательно, что сын её получил не русское, а славяно-болгарское имя Борис в память и права деда…

Следуя отцу, Ярослав Мудрый начинает происки во власть в Святославовм и Родовом начале мести за братьев, и в канун 2 похода на Киев даёт «Правду Ярослава» всем «мужам земли русской», т.е. лично свободным боеспособным мужчинам; несомненную Первую Европейскую конституцию, принципиально отличную от жалованной грамоты 30 баронским родам Англии, вырванную ими у короля Джона Безземельного на Ренимедском поле, которой так кичатся англичане. Но утвердившись на Киевском столе, основывает Киевскую митрополию, начинает широкое основание монастырей, развивая новое феодально-монастырское землевладение; и развёртывает огромное строительство оборонительных линий от Родни до Курска., «не замечая» разрастающегося русского населения вокруг крепостных анклавов в глубине степи на Дону и далее.

Только в деятельности Мстислава Владимировича Тмутараканского возникает что-то новое. С 18 лет посаженный наместником на дальнем Кубано-Кавказском пограничье он сживается со степью и горами как родиной, и когда логика борьбы за власть бросает его против брата Ярослава, он приводит на поле решающей битвы при Листвене выпестованные им полки, дружины русские, хазарские, косожские, яские – олицетворение Евразии; в то время как стан Ярослава являл Соединённую Европу: полки русские, польские, венгерские, варяжские, немецкие, ятвяжские… И Евразия наголову разгромила Европу! Но в этот миг ликующего торжества он повёл себя совершенно не феодальным образом: узнав, что киевляне, бессильные противостоять его воле по гибели киевских полков, не хотят его принять, уже привыкнув к Ярославу, он мирится с побеждённым братом, признавая родовое старшинство восстанавливает его на Киевском столе, утвердив раздел по Днепру: Правобережье Ярославово, Левобережье Мстиславово. Но что было из русских земель на Левобережье Днепра? – Только Чернигов и дебри Оковского леса до Волги. Не маловато ли?