Учебное пособие по курсу «Сообщество Царя». Первый курс из серии «Все ради одного» - страница 13
Когда мы наставляем друг друга, важно не нарушать правило ободрения, которое не позволяет подменять голос Бога на наши слова и советы. Ниже приведены три простых принципа, которые помогут нам в наставлении друг друга:
1. Наставление должно основываться на ценностях Писания.
2. Принимая во внимание, что «наставлять» в определенной мере означает «научить», мы можем сделать вывод, что лучше и мудрее делиться истиной, которой нас научил Бог, вместо того, чтобы предлагать конкретные решения. В частности, в контексте этого курса мы будем продолжать наше обучение и наставление друг друга, используя сам материал.
В разделе «Осознанность» шестой недели мы больше поговорим о значимости данного принципа.
3. Нам следует избегать того, чтобы давать конкретное направление (указание), отдавая предпочтение сильным вопросам и интуитивному слушанию, которые помогут человеку увидеть Божье водительство в его жизни. Остерегайтесь играть роль Бога в наставлении других людей, как это склонен делать словесный злодей под названием «Эксперт».
Будьте гостеприимны друг ко другу
Гостеприимство (1 Пет. 4:9), как правило, может быть либо ободрением, либо поддержкой, в зависимости от того, каким образом оно оказывается. Совместное принятие пищи – это гостеприимство, которое мы относим к ободрению. А если гостеприимство облегчает тяжелую ситуацию человека (например, бездомного), то это мы считаем поддержкой. Скоро и у нас появится возможность проявить гостеприимство друг ко другу.
Молитесь друг за друга
Молитва (Иак. 5:16), на наш взгляд, тоже может быть либо ободрением, либо поддержкой. Молитва с человеком – это скорее ободрение, потому что она дает человеку эмоциональный подъем. Молитва «в тайной комнате», личная молитва ходатайства за человека, будет считаться поддержкой, так как молитва по вере имеет огромное влияние. Конечно, в первом варианте присутствует и аспект поддержки, а во втором (если человек знает, что вы за него молитесь) – и элемент ободрения.
Можно выделить две общих категории поддержки и ободрения:
1. спонтанного характера, то есть по побуждению Святого Духа;
2. осознанного, целенаправленного и более постоянного характера.
На протяжении этого курса мы сосредоточимся на втором виде, оказывая целенаправленную и постоянную поддержку и ободрение друг другу в группе, особенно внутри тройки. Конечно, старайтесь найти спонтанные возможности для этого и за пределами вашей группы, но при этом уделяйте особое внимание отношениям в группе, помогая сформировать культуру ободрения и поддержки.
Иаков и его «поддержка»
В соответствии с нашим определением поддержки, Божьи замыслы должны исполняться с помощью благочестивых средств. Бог задумал благословить потомков Авраама, и через них – весь мир. Но через кого должен был осуществиться этот план – через Исава или Иакова? Бог открыл ответ их матери, Ревекке: «два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему» (Быт. 25:23).
Поделилась ли Ревекка своей ремой (словом от Бога) с мужем, который, возможно, только посмеялся над ней, или же решила вообще ничего ему не говорить? В тексте ничего об этом не сказано. В любом случае, Бог открыл ей будущее не для того, чтобы она взяла на себя ответственность за претворение этих замыслов в жизнь, но для того, чтобы она доверяла Богу, несмотря ни на что. В этом же заключалась и ошибка ее свекрови Сарры, которая боялась и думала, что Богу нужно как-то помочь, чтобы у Авраама появился наследник. Вопреки тому, как многие интерпретируют этот отрывок, здесь противопоставляются не пассивное отношение в ожидании действий от Бога и подход в духе «на Бога надейся, а сам не плошай». Проблема заключается в том, выбираем ли мы быть в сотрудничестве с Богом или идем не Его путями, то есть против Его воли. Сарра и Ревекка принимали Божью волю, но не соглашались с Его путями. И Ребекка, по всей видимости, повлияла и на Иакова, так как он проявляет подобное же недоверие Богу.