Учение Храма. Часть 1 - страница 3

СЛЕЗЫ, что вызвал ты из глаз другого, избороздят глубокими морщинами твое лицо.

ШНУРОК, завязанный тобою на башмаке хромого и увечного, свяжет руки врагам твоим.

ОГОНЬ, поддержанный тобою, дабы опалить другого, сожжет тебя своим пламенем.

ЗАКОН СПРАВЕДЛИВОСТИ нельзя нарушать вечно.

ПОСЕЯННОЕ тобою ты должен и собрать, будет ли это в радости или скорби, в страдании или покое.

ТЫ МОЖЕШЬ наметить час посева, но час жатвы пробьет, лишь повинуясь руке Господней.

Я сказал.

(Без которых ни один человек не сможет сохранить свою душу ЖИВОЙ)

Первое – СПОСОБНОСТЬ стоять прямо и смотреть на солнце, в то время как тени поглощают все, на что стоящий опирался, помня о том, что, хотя тени и призрачны, все же при их помощи ты получаешь силу стоять твердо.

Второе – СПОСОБНОСТЬ прощать и забывать свои действительные или воображаемые обиды с такою же силою прощения и в той же мере забвения, какую хочешь получить для себя от собственного высшего «Я».

Третье – СПОСОБНОСТЬ поверять свою собственную жизнь с помощью того же света, каким освещаешь жизнь другого.

Четвертое – СПОСОБНОСТЬ отмерять самому себе то же справедливое наказание за свои проступки, какое хотел бы видеть отмеренным другому человеку.

Пятое – СПОСОБНОСТЬ отдать последнюю каплю крови, чтобы подтвердить данное тобою слово, считая, что ничем другим не смыть бесчестья умышленной лжи.

Шестое – СПОСОБНОСТЬ излить в потоках любви свою душу на возлюбленного и, даже если эти потоки вероломно отвергнуты, собрать расплесканные капли и удержать их для нужд какой-либо иной души.

«Тем, кто желает войти в Храм Мистерий как ученик, Я скажу, что существует семь необходимых вещей: свобода от предрассудков; свобода от рабства; преданность принципам; милосердие и любовь ко всем; удаление камней преткновения с пути младших учеников; сознательное сотрудничество; забвение прошлых ошибок».

К ВАМ направляется «глас вопиющего в пустыне»

Причисляете ли вы себя к тем глубоко разочаровавшимся, алчущим сердцем душам, которые долго и тщетно искали осуществления высоких идеалов и кто все более и более не удовлетворен тем, что предлагает ему жизнь, смутно осознавая то явное несоответствие истине, с которым сталкивается в церкви, религиозных обществах, науке, искусстве или социальной среде, неспособных удовлетворить все усиливающуюся жажду вашей души обрести что-то, чего вы и сами не знаете, что-то, чему вы не можете дать названия?

Верите ли вы, что смогли бы утолить этот душевный голод или избавиться от того беспокойства, которое словно кнутом подстегивает вас, заставляя стремиться ко всему, что обещает хоть какую-то перемену, если бы осуществили некоторые из ваших честолюбивых замыслов или реализовали свои желания во имя процветания семьи, домашнего очага или делового круга? Если вы действительно испытываете подобные чувства, то вам едва ли удастся удовлетворить когда-нибудь этот душевный голод, избавиться от этого беспокойства.

Быть может, вы надеетесь разрешить глубочайшие из тайн жизни, изучая следствия, вместо того чтобы обратиться к причинам? Но еще никогда человек не обретал желаемого подобным способом. Как бы то ни было, вы не вправе осмеивать и унижать вашего Создателя мыслью о том, что все могущественные, священные и благодетельные законы Вселенской жизни могли бы взрастить вас до настоящей ступени эволюции и оставить в этом состоянии, не давая возможности исполнить их веления. Ведь эти законы направляют к осознанному достижению идеалов, которые потенциально заложены в вашей природе. Признание подобных ограничений, возможно, и является причиной вашей глубокой неудовлетворенности всем тем, что обещает так много, но оставляет вас еще более опустошенными после каждой попытки чего-то достигнуть. И все же все ваши усилия и попытки постепенно приводили к той точке, где вам предоставлялась возможность сделать следующий шаг, а далее все зависело от вашего правильного выбора.