Учение о Десяти Сфирот. Часть 11 - страница 20

Вы можете спросить: мир Ацилут не является настоящим миром. Протезы (КАБАЙН – ) вместо ног. АХАП дэ АЛИЯ не истинные келим. Почему? Он ведь так и называется мир Врудим. Ведь он не Акудим – Врудим. Он немножко подобен миру А”К. Он в своём исправлении хочет стать А”К, но не достигает этого. Так почему говорится, что там частное владение, когда всё едино? – Это не настолько едино. Мы говорим, что это едино, поскольку приходит из творения, а творение не способно больше, чем в этой мере объединить себя с Творцом. Единство в мире А”К присутствует по причине Творца, как в Малхут мира Бесконечности. А в мире Ацилут это подобие достигается с помощью протезов, которых достаточно, чтобы продвигаться, сохраняя единство с Творцом. Потому что оно сделало окончательное выяснение, кроме исходной точки рождения, которую оно не способно перепрыгнуть и подняться выше её.

*1: По тому, что в мире Ацилут вместо 8 малахим, которые были в Никудим, есть один З”А. Он в себе одном собирает всё, что осталось после разбиения. В Ацилуте это один парцуф.

*2: Из 10 сфирот только 1 сфира.

*3: Одна сфира Кетер со светом Нефеш.

Вопрос: Что означает КАВ ИШАН и КАВ ХОДАШ, которые касались друг друга.

Ответ: 6-я ступень каждого уровня, которая вышла в За״Т Никудим, это Ахораим уровня и называется КАВ – линией. Это название говорит о том, что есть у него 102 буквы. И из-за того, что эти Ахораим не приобрели исправления в начале исправления Ацилута, по этому называются они кав ХИРУВИН, т. е. К ним относится разбиение келим и называются они КАВ ИШАН относительно искр, исправляющихся в МА ХОДАШ, и называются они 102, согласно гематрии наполнения 3-х имён А״Б, САГ, МА, когда они поднимаются в количестве 102. И это стадия Гадлут паним бэ-паним, которая есть в мире исправления, и потому называется М”А ХОДАШ (новый МА) Или КАВ хадаш, КАВ ИШАН называется нечистый КАВ, потому что он ещё не прошёл выяснения, чтобы подняться. И новый КАВ, который был прояснён и поднялся в Ацилут считается чистым Кавом – КАВ ТАХОР.

30) И вот эти малахим, пока не завершают проясняться до Времени Машиаха, потому что тогда отберутся полностью, и примеси отменятся, в виде ״поглощена смерть навеки״, и добро что в них выяснится и соединится со святостью, которая в продолжении этого времени, отбирается постепенно каждый день, а с приходом Машиах они закончат своё выяснение.

Рамлан

И вот эти самые цари (малахим – Малахим ) Пока ещё не закончили выяснение до прихода дней Машиаха (המשיח ) …״, т. е. давайте скажем так, именно в дни Машиаха они и произведут выяснение. Есть период до прихода Машиаха. Дни – это раскрытие, которое приходит с помощью выяснения. День – это понятие того, что кли хочет отражающим и притянуть ХЕСЕД, в, который облачается Ор Хохма. Это называется день (Йом – יום ), когда Хасадим больше чем ХОХМА, а если Хохма больше Хасадим – называется тьма (ХОШЕХ). Ночь (ЛАЙЛА– Ночь) – это множество свечение Хохмы не облачённого в Хасадим. День – это есть облачение света Хасадим на Ор Хохма. По этому ДНИ Машиаха – это состояние, когда творение в состоянии принимать Ор Хохма.

Цари, т. е. разбитые келим, не закончили своё исправление до дней Машиаха. Каббалисты и Бааль Сулам говорят, что мы находимся в днях Машиаха, т. е. приходит время этим келим исправиться. Последнее выяснение уровня ДАЛЕТ (4-ый) Происходит в наше время. До этого выяснялись уровни ШОРЕШ, АЛЕФ, БЭТ, ГИМЕЛЬ, – с уровней ״неживой״, ״растительный״, ״животный״, – где выяснения происходили без участия человека. Там не было свободного выбора. Продвижение происходило за счёт страданий. И только с уровня ЧЕЛОВЕК исправление происходит при помощи свободного выбора. Об этом Бааль Сулам говорит: ״… до дней Машиаха, когда они не были выяснены полностью, а потом они будут выяснены полностью״. А СИГИМ (мусор, примеси), которые находятся в этих келим и не могут выясниться, они будут отменены. Т. е. смерть исчезнет навечно. Это произойдёт из-за того, что неисправимые желания исчезнут, пропадут. Вся клипа, все недостатки, как бы выйдут из них. ״А добро, т. е. в них, свяжется со святостью״. В дни Машиаха день за днём будет происходить вытягивание зла. Об этом Бааль Сулам говорит в статье ״Шофар Машиаха״, что с помощью распространения науки каббала будет происходить исправление. Что каббала даёт возможность соединиться с другими и прийти ״от общего владения к частному владению״. Что объединение в одно целое так же и раскрывает ״одного״.