Учение о Десяти Сфирот. Часть 11 - страница 27

Рамлан

*1: Это костыли, которые З”А получает от НЭИ. …И нет у него КАВ – это костыли (кабаим, т. е. 102= ק״ב = ЙА”Т+Ла״З+М”О = 19+37+46 = י״ט + ל״ז + מ״ו = ק״ב ), а НЭИ – это хромой (китэя – קיטע ). Это искусственные ноги, которые получает З”А от Бины.

*: Если нет святости, то нет и Ситра Ахра. Одно может только существовать против другого.

*3: Т. е. Клипот зарабатывают во время шабата от царей, которые становятся НЕШАМА для клипот. Что такое клипот. Это те же самые силы, которые тоже должны быть выяснены. Они зарабатывают от царей в шабат, потому что свойство Нешама – высшее для них. Клипа это оболочка которая предшествует плоду, это как мир Врудим откуда притягивается доброе начало и начало распространения души с низу, и образование трёх линий, в этом случае Эйсав – первенец. В том польза шабата, что снизу пробуждаются решимот, которые мы должны прорабатывать. На проработанные решимот приходят света к царям свыше, которые дают состояния подобия высшему миру. Но для того чтобы подняться, должно быть притяжение из такого места, которое выше чем Некудим и Врудим из мира Акудим, который выше, чем Некудим и Врудим, и когда притягивается из такого уровня, который выше, чем и Иаков и чем Эйсав, как на примере трубы, что тот, кто входит первым, выходит последним, что по причине этого, Иаков – первенец ״Разве не брат Эйсав Иакову, слово Г-спода! Но возлюбил Я Иакова״. Это подобно тому конечному зивугу, который будет в ГМАР ТИКУНЕ (завершение התיקון ). И на каждой ступени будет аналогичный зивуг. Каждая ступень, это как все ступени в целом, т. к. Общее и частное равны. И тут мы тоже видим этот принцип.

Ари

33\2) И вот в Субботний День запрещено перемещать во власти многих, то. что во власти этих малахим, упоминавшееся ранее. И вот это обязательно, что будут зарабатывать на жизнь и выводить им питаться из власти единого, являющийся З״А после исправления. А Раби Меир предположил, что З״А будучи в стадии ״на одном костыле״особо, тогда выходит в одном Каве его там во власти многих для пропитания, и в состояние, который выходит только стадии Кав, вышеупомянутый, поэтому назван также Китэя, т. к. само имя отрезанное и поднялся вверху однако Кав его только, являющийся наполнение его, это исходящий подпитывать во власти многих.

Рамлан

Есть состояния, когда мы находимся в обычные дни, а есть дни шабата, когда мы пользуемся пробуждением свыше и АХА״Пом, не возможно получить исправление 6-го уровня, состоящего из АХАПов царей, которые разбиты, а только до 5-ой ступени. По этому не доходит свет под парсу, а спускается и распространяется там малое свечение, которое называется Ор Хасадим, но не Ор Хохма. Благодаря этому происходит удержание келим и их исправление. Они там тоже благодаря этому свечению получают наслаждение. И несмотря на то, что они находятся в клипот, есть на них влияние святости, хоть они и находятся на 6-ом уровне. Об этом говорится в ЗОАР, что есть там слёзы, которые падают в великое море Малхут и т. о. Исправляются.

Вопрос: Что значит, что келим ниже ХАЗЭ выходят из-под плена клипот и властвуют над клипот при помощи этого свечения.

Ответ: Нужно понимать, что клипот – это внутреннее, то что нас удерживает, обосабливается и сберегает до полного формирования плода, и происходят они от Творца. Нас не должно смущать, что мы рисуем их как бы сбоку, самих по себе. Господствуют келим или нет зависит от этого свечения Хасадим, которое они получают, и помогает им быть выше клипот или внутри клипот. И теперь ещё тоже вопрос, что значит, что они находятся в БИЯ и при том в таком виде, что ниже парсы? Я хочу это так истолковать. Во всех келим после разбиения есть у нас перемешивание, и там где есть включение Бины, там принимается свечение Хасадим и тогда клипот не господствуют там. И цари становятся НЕШАМА для клипот.