И из этого пойми, что те 9 нижних сфирот дэ-Са״Г, которые прежде распространялись от Табура до Сиюм раглин внутреннего А״К и поднялись в виде Ма״Н к таамим дэ-Са״Г и к Н״Э, не спускаются затем на первоначальное место, т. е. к Сиюм раглин дэ-А״К. Ведь уже изменилось место точки окончания парцуфа Са״Г на место Табура, и там уже установлен экран, заканчивающий Са״Г. Но остались они выше Табура и парса, и только Зо״Н внутреннего А״К, которые были включены вместе с ними, только они одни спустились ниже Табура. Вопрос ״вбирания в себя сверху и передачи вниз״,а также рассечение, когда свет пробивает парса, выясняется далее.
Ари
10) Однако безусловно, что исчезновения света вверху над Табуром было достаточно, чтобы появилась возможность в мире Ацилут получать свои света, но этого не было достаточно, чтобы дать силу миру Брия, чтобы он также мог получить свой свет. И поэтому добавил иное свойство, установив там этот экран и парса. Находим, что это два действия: сокращение света наверху, чтобы Ацилут мог получить свой свет. Смысл этого в том, что посредством подъёма наверх выходит новый свет, и конечно же, что этот свет приходит уменьшенный, несмотря на то, что он идёт непосредственно от Са״Г, и существует возможность получить его; и наличие парса – для того, чтобы мир Брия также смог получить свой свет.
Бааль Сулам
10) Сокращение света наверху, чтобы смог Ацилут получить, и т. д. , выходит новый свет. Т. е. свет, который выходит посредством зивуга в Н״Э, рассмотренный выше. И посредством этого света исправляется только свойство Ацилут, т. е. качество Некудим до Табура Некудим, т. к. до этих пор – это место Ацилут, который должен быть в будущем после этого мира, однако ничего от этого света не пришло к этому месту, что от Табура Некудим и ниже. Как это будет выясняться далее.
Новый свет, и конечно, этот свет приходит уменьшенный, несмотря на то, что он идёт от самого Са״Г. Т. к. посредством подъёма наверх, на место Н״Э, которое является Хохма и Бхиной Алеф, уменьшается Са״Г с уровня Бина до уровня З״А. И поэтому келим могут получить его в виде Ацилут. И знай, что этот новый свет – это свет, относящийся к келим паним (лица) дэ-Га״Р, и является сущностью (ацмут) света Га״Р и Некудим. Однако тот новый свет, который был сотворён впоследствии посредством зивуга А״Б-Са״Г, который спустился и рассёк парса, и светил в Некудим, он не является сущностью (ацмут) света Некудим, а определяется в качестве дополнений света и как гадлут (большое состояние).
И, как сказано, ״посредством подъёма наверх выходит новый свет, и конечно, этот свет приходит уменьшенный, несмотря на то, что он идёт от самого Са״Г, и имеется возможность у келим получить его״. Т. е. у келим дэ-Га״Р дэ-Некудим, как сказано выше. И называют их миром Ацилут, т. к. они являются корнями для мира Ацилут.
Два действия
* 11) И мы должны объяснить смысл того, почему понадобилось 2 действия: 1)сокращение, 2) установление парса.
Дело в том, что для того, чтобы нижние могли получить этот свет, необходимо ослабить, уменьшить свет, хотя он и приходит через экраны. И, вследствие того, что в мире Некудим произошло основное начало раскрытия келим, понадобилось вышеупомянутое сокращение, чтобы уменьшить свет, и чтобы могли келим дэ-Некудим выдержат его. И, будучи под сокращением там, они очень зажаты, стеснены, и вследствие этого силой, принудительно выходят через Эйнаим и распространяются вниз.
