* Ари, ״Эц Хаим״, шаар 9: шаар разбиения келим, глава 6, м.
12) И обязательно также установить парса, и ещё более уменьшить света, выходящие через парса. Смысл дополнительного уменьшения посредством парса не относится к понятию самого мира Некудим, которым является мир Ацилут, оно для нужд мира Брия, находящегося под ним, чтобы была в нем возможность получать свет, продолжающийся к нему. И из этого пойми, почему существуют экран и парса между Брия и Ацилут. Однако, между Ацилут и тем, что выше него, не нужен экран как таковой, а только отдаление, т. е. сокращение, о котором сказано выше. Потому что свет поднялся вверх от Табура и удалился от точки, что против Табура и ниже извне.
Бааль Сулам
12) Парса не относится к понятию самого мира Некудим, которым является мир Ацилут, оно для нужд мира Брия, находящегося под ним. Как уже выяснили выше, парса – это экран, завершающий парцуф Са״Г, наподобие эцбаот раглин, который предшествует им.
Однако имеется в нем большое исправление, которое называется в Зоар: вбирает в себя сверху и передаёт вниз, как сказано выше в словах Ари. И это вследствие того, что экран состоит из двух свойств: из свойства Бэт и свойства Далет вместе. И поэтому действует в нем понятие пробивания парса в момент, когда творение должно получить свет из Ацилут.
Понятие пробивания означает отмену границы окончания (Сиюм), что в нем, и распространение светов Са״Г вниз под парса. И отмена эта – она только на время, а затем запирается снова. Это происходит таким образом, что подобно проёму, что открывается и закрывается. И это зависит от спуска свойства Далет парсы внутрь свойства Бэт парсы. Т. к. в момент, когда 2 свойства соединены и сплочены друг с другом, то парса закрыта, подобно экрану, находящемуся в эцбаот раглин, и нет никакого распространения парцуфа за пределы окончания (Сиюм) эцбаот раглин.
И в то время, когда свойство Далет оставляет парсу и спускается на место эцбаот раглин парцуфа, как это было раньше, тогда аннулируется оканчивающая сила парсы, что и называется, что пробита парса, и света проходят оттуда вниз, в мир Брия. Об этом и говорится в Зоар, что вбирает в себя сверху и передаёт вниз. И это ещё будет выясняться далее. Экран и парса между Брия и Ацилут. Т. к. вследствие парсы, которая установлена здесь парцуфом Са״Г дэ-А״К, определена граница мира Некудим в его Табуре, и в этом Табуре дэ-Некудим находится парса между Ацилут и Брия. Как это подробно описано далее, и о чем сказано: и из этого пойми, почему существуют экран и парса между Брия и Ацилут. Т. к. это – единая тема.
Ацилут – почему выше него, не нужен экран как таковой, а только отдаление: Несмотря на то, что окончание (Сиюм) раглин СА˝Г на парса оно по причине подъёма светов, что ниже Табура, к Ма״Н к Н״Э, когда вследствие этого, АХа״П дэ-рош вышли вне рош, а Бина, З״А и Малхут 10-ти сфирот Сиюм – вне гуф дэ-Ацилут, как это описано выше, в Ор Пними, п. 9. И потому, вроде бы, ясно, что парса приходит для исправления процесса создания, присущего светам мира Некудим, потому как они произошли из светов Эйнаим. И поэтому говорит Ари, что это правда, т. к. само окончание парцуфа Са״Г на парсе идёт вместе с той созидательной мерой, которая присуща Н״Э. Однако это ещё не называется экраном и парса, а только удалением, ведь Сиюм парцуфа Са״Г прежде был наравне с раглин внутреннего А״К. Теперь же, вследствие зивуга, который поднялся в свете Эйнаим, поднялся Сиюм парцуфа к месту Табура, и эта новая граница стала называться только отдалением, удалённостью расстояния. Однако парса – это нечто иное, что прибавилось к удалённости от Табура и выше, и это – для нужд Брия, т. к. в парса имеется особое исправление, благодаря которому света Ацилут проходят в Брия.
