Дело это началось с поднятия первого Ма״Н, произошедшего в мирах. И было это поднятие Ма״Н внутренних НэХ״И дэ-А״К к таамим дэ-рош Са״Г, о чём говорит Ари выше в пункте 6 шестой части. Там опустилась Хэй тохтона из Эйнаим в Пэ дэ-Са״Г. Однако здесь из-за того, что Хэй тохтона поднялась в Кэтэр, называемый в Каббале ״Мэцах״, опустилась Хэй тохтона из Мэцах в Пэ.
Слова Ари ״посредством поднятия Ма״Н семи светов совершили зивуг ступени АВА״Я дэ-А״Б дэ-Йуд״ин, которые содержат уровень Мохин дэ-А״К, со ступенью таамим дэ-Са״Г, которые есть АХа״П״. Так как рош Са״Г называется словами Озэн, Хотэм, Пэ из-за того, что его высшая ступень – свет Озэн, т. е. Бина. И он одет на парцуф А״Б дэ-А״К от Хазэ и вверх до Пэ дэ-А״Б. Поэтому считается ХаГа״Т А״Б дэ-А״К уровнями Мохин для Са״Г, и также общими Мохин, продолжающимися из А״К, так как первый парцуф дэ-А״К возвышеннее миров и не светит иначе, чем через ХаГа״Т дэ-А״Б, которые являются Мохин дэ-Са״Г дэ-А״К. И после того, как свечение Мохин от этих А״Б привлекаются к рош Са״Г, то есть, к таамим, опускается Хэй тохтона из Мэцах в Пэ.
в таамим дэ-Са״Г не было никакого разбиения: Необходимо, чтобы ты знал здесь, что так называемая швира началась ещё до мира Некудим, в девяти нижних парцуфа Са״Г дэ-А״К, называемого некудот дэ-Са״Г, которые распространились от Табура Са״Г вниз до Сиюм раглав, как написано выше в тексте Ари (см. часть 6, пункт 3), так как в результате их распространения от Табура вниз, в место НэХ״И внутреннего А״К, они смешались со стадией 4, что явилось причиной второго Цимцума в мирах, называемого цимцум НэХ״И дэ-А״К. В результате смешения стадии 2, т. е Бины, со стадией 4, т. е. Малхут, получила Бина состояние цимцум, которое имеется в Малхут. Поэтому вышли Бина и Зо״Н из всех ступеней наружу так, что АХа״П дэ-рош вышли в состояние гуф, а Бина и Зо״Н дэ-гуф вышли в состояние НэХ״И ниже Табура, а Бина и Зо״Н десяти сфирот НэХ״И полностью вышли наружу из Ацилута и превратились в БЕ״А разделения. Ведь то, что в Са״Г также вышли Бина и Зо״Н дэ-НэХ״И и упали в БЕ״А, пример разбиения келим. Но это произошло только в Некудот дэ Са״Г, распространившихся от Табура вниз и смешались с Хэй тохтона, как сказано выше. Однако это совершенно не затронуло верхнюю половину Са״Г, называемую таамим, оканчивающуюся выше Табура дэ-А״К. Об этом сказано у Ари: ״подъёмы Ма״Н были к таамим дэ-Са״Г, в которых не было никакого разбиения״, как мы и выяснили.
Выходящие из эвеля АХа״П, а лишь сама ступень и буквально её внутренняя часть: Потому что существует два вида АХа״П: 1. рош дэ-Са״Г, который называется таамим дэ-Са״Г, и так как уровень его достигает Бины, он называется именем АХа״П, 2. это Эвелим АХа״П, вышедшие наружу из ступени, считаются ветвями, выходящими наружу из Са״Г, и это сэарот дикна дэ-Са״Г, ставшие корнями для Га״Р Некудим. Как говорится выше в тексте Ари (см. часть 6, пункт 4). Он говорит, что зивуг дэ-А״Б был с АХа״П, т. е. с таамим дэ-Са״Г, а не с парцуфом сэарот, вышедшими наружу, которые являются ступенью некудот дэ-рош Са״Г, в которых было разбиение.
Кроме того, высший, относящийся к десяти сфирот дэ-Некудим, является только некудот дэ-Са״Г, то есть, сэарот дикна. Но они аннулируются в таамим дэ-Са״Г и не поднимаются туда вообще, так как зивуг дэ-А״Б присоединяет их к ступени рош Са״Г во время зивуга, как об этом сказано выше. (см. ״Ор Пними״, пункт 5 со слов ״Мохин дэ-А״К״).
