Учение о десяти сфирот. Введение - страница 7

26. Также ответ получает и второй вопрос, где спрашивали о том, что прежде нужно наполнить чрево изучением внешней Торы. С этим все согласны, но речь идет о тех, кто удостоился учиться ради Торы. Если же вы учитесь 5 лет или 3 года, то после этого вас предупреждает устное Предание, что вы не увидите доброго знака никогда, именно поэтому, как было сказано выше, вы обязаны попытать счастья в изучении Каббалы.

Еще нужно знать, что существуют две части Мудрости Истины. Первая часть называется скрытой Торой, которую можно раскрывать только намеком из уст мудреца-каббалиста, принимающему, который способен самостоятельно осознать это. Такие понятия как Меркава и Берешит также относятся к этой части. И мудрецы Зоар называют эту часть именами трех высших сфирот: Кетер, Хохма, Бина или называют их головой парцуфа. Вторая часть называется вкусами Торы, и её можно раскрывать, более того, её раскрытие – это великая заповедь. Зоар называют эту часть именами семи нижних сфирот парцуфа, по другому они называются телом парцуфа, ибо в каждом парцуфе святости есть 10 сфирот, которые называются: Кетер, Хохма. Бина, Хесед, Гвура, Тиферет, Нецех, Ход, Йесод, Малхут. И три первые из них называются головой парцуфа, а семь нижних называются телом парцуфа. И даже в душе низшего человека существуют все эти 10 сфирот с теми же названиями. И также они находятся в любом мире, низшем объекте, и это будет объяснено в самой книге «Учение о 10 сфирот». А то почему 7 сфирот парцуфа называется вкусами Торы, раскрывается в написанном: «в тайне нёбо пробует еду», ибо света которые раскрываются под тремя верхними сфирот, называются тайнами головы ступени, и именуются «вкусами», и Малхут головы именуется «нёбом». Поэтому они и зовутся «вкусами Торы», так как именно в нёбе раскрываются источники всех вкусов, и это Малхут головы. От нее и ниже нет никакого запрета раскрывать, наоборот, награда тому, кто это делает, беспредельно велика! И эти три верхних и семь нижних сфирот существуют повсеместно, как в самом общем, так и в самом частном, до мельчайших подробностей, какие только можно себе представить и различить. Так, например, три высшие сфиры в самом нижнем месте Малхут в конце мира Асия относится к тайнам Торы, которых нельзя раскрывать, а семь нижних сфирот в короне головы мира Ацилут относятся к вкусам Торы, которые раскрывать можно, и об этом подробно написано в Каббалистических книгах.

28. Источник вышесказанного найдешь в трактате Псахим, 119. Написано (Исая 29): «И будет ремесло его, и дары за блудодеяния возвращены Творцу, и не будут они собираемы и хранимы, ибо для живущих пред Всевышним будет ремесло его, чтобы есть досыта и одеваться великолепно». Что значит «одеваться великолепно» (михосе атик)? Существует два объяснения согласно этому: михосе – это тот, кто скрывает, и это то, что скрыл в ветхие дни Атик Йомин, и эти слова называются тайнами Торы. Второе объяснение, что это тот, кто раскрывает скрытое за ветхими днями, и это называется вкусами Торы. Рамбам истолковал это так: Атик Йомин это Творец, как сказано: «и сидел старец в годах» (Даниэль 7:9). Тайны Торы отсылают к изучению Небесной Колесницы (Меркава) и процессов Творения Мира (Берешит), раскрытие тайн имен Творца. Ибо написано: «вот имя Мое навеки», а тот, кто скрывает это означает, что не передает это для всех подряд, а лишь только тому человеку, у кого есть беспокоящееся сердце, ибо сказано: «их не следует объяснять» (трактат Хагига 13:1) И это о том, кто раскрывает скрытое Атик Йомином – о человеке, раскрывающим тайны Торы, которые изначально были скрыты, и Атик Йомин раскрыл их, и дал разрешение на это раскрытие, и тот, кто раскрывает их удостоится того, что было сказано выше в приведенном стихе от пророка Исаи.