Учитель из будущего - страница 20

Помимо крестьян за эти дни Дуйшен познакомился также и с некоторыми ремесленниками, которых здесь серьезно недооценивали, потому что самыми зажиточными среди кочевников всегда были только скотоводы. Ремесленниками здесь, главным образом, становились те бедняки, у кого не было скота или было его мало. Конечно, кому охота весь день горбатиться и что-то делать, когда скот увеличивается сам по себе, надо только присматривать. Помимо этого, скот всегда служил мерой богатства. Имеешь сто лошадей? Значит богаче того, у кого их только десять. Скот – это имущество. А какое имущество у кузнеца, например? Только его молот да наковальня.

Одно только плохо было в этом кочевом порядке, размышлял Дуйшен. Если все занимаются скотоводством и постоянно кочуют, то никакого прогресса это в конце концов не дает. А наоборот, это все больше оставляет народ позади от оседлых соседей, которые развивают ремесла, которые их постоянно совершенствуют. Сытная кочевая жизнь выглядит красиво, но она притупляет стремление развиваться дальше, она не стимулирует детей к познанию новых наук, технологий, которые дают многие ремесла. Ни одна кочевая цивилизация не смогла построить конкурентоспособного государства, все кочевники так и остались примитивными в своем научно-технологическом развитии. Турки-османы стали развиваться только после того, как покорили Византию и стали оседлыми, стали жить в городах, развивать ремесла, да и то, их старое мышление не позволило конкурировать с европейцами, так и остались полукочевниками. Спасло только превосходное географическое положение, да мощная политика индустриализации, начатая государством Кемаля Ататюрка.

Дуйшен хорошо понимал, что чтобы построить развитое государство кыргызам необходимо быстро перейти к оседлости и строить города, развивать ремесла – необходимо модернизироваться. Это, конечно, встретит сопротивление у большей части народа, поэтому важно использовать два главных аргумента. Первое, это не просто желание поменять образ жизни, это необходимость, продиктованная суровыми реалиями – хочешь выжить, надо строить сильное государство с сильным войском, вооруженным современным оружием, чтобы не хуже, чем у врага. А для этого нужна сильная экономика, с промышленным технологическим производством. Это и был японский путь, быстрого догоняющего развития. Хотя Петр Первый использовал его раньше, потом это сделали американцы-северяне, потом немцы, и только потом японцы. Но японцы это сделали системно и эффективнее, уже изучив опыт немцев.

Вторым же аргументом для смены образа жизни должна была стать естественная мотивация, то есть, чтобы люди сами увидели в этом удобство. Для этого новый образ жизни должен четко показать свои преимущества: решить проблему голода, увеличить благосостояние всего общества и каждой семьи.

Итак, в основе новой стратегии Дуйшена лежала формула: оседлость – ремесленничество – производственно-технологическая экономика – сильная армия – сильное государство.

Самой первой задачей была организация сильной армии. Дуйшен вспомнил о старой дилемме, что важнее – экономика или армия? Обычно люди считают, что на первом месте всегда должна быть экономика. Эта дилемма даже имеет название на английском языке – проблема «пушек или масла» – «guns versus butter». Куда лучше вкладывать государственные деньги – в развитие экономики или в развитие своих вооруженных сил? Что нужнее, что больше пригодится? Очевидно, в мирное время лучше в экономику, а в военное – в армию. Однако, если в начале 21 века по этому поводу можно было еще подискутировать, то в этом 18 веке, куда попал Дуйшен, было очевидно – время неспокойное, надо всегда быть готовым к войне, нужно сильное войско.