России, чтобы встать на равных с наиболее развитыми странами, чтобы запустить процессы модернизации и выйти на качественно новые социально-экономические форматы, востребованные обществом, требуется новая культурная и образовательная революция. Их направления и формы закладываются сегодня на низовом уровне, отдельными учителями, преподавателями-новаторами, зачастую на свой страх и риск, вопреки омертвляющим живые ростки нового бюрократии, вводящими в образовательный процесс, в факультативы, семинары и тренинги новые методы, подходы, учебные курсы и инструменты обучения. Но ориентиры должна дать педагогическая наука, оказавшаяся сегодня не в состоянии это сделать.
В попытке выйти на такие ориентиры мы обратились
к истории Европы, показавшей лучшие успехи. Статья основана на результатах исследования истории европейской мысли, проведенного Международным агентством новых технологий «ПАРАМИТА»®. Она направлена на формулирование контуров новой образовательной модели, на обоснование выдвинутых постулатов подлинной реформы образования, на побуждение к дискуссии на эту тему всех, кому не безразлично будущее России.
2. Чему нас может научить история европейской мысли
Урок 1.
Что такое цивилизационные циклы, и почему нужно создавать новые научные и философские школы, новые формы мышления, новые учебные курсы и образовательные центры по их изучению и распространению
Чтобы совершать крупные прорывы в развитии, двигаться к модернизации российской экономики и понять, как в этом может помочь реформа образования, обратимся к опыту развития европейской цивилизации. Мы видим, что развитие Европы проходило через ряд цивилизационных циклов, более известных в России как социально-экономические формации. Наши исследования показали, что цивилизационные циклы вовсе не сводятся к социально-экономическим процессам. В качестве примера приведем следующую схему:
Как видим, механизмом запуска цивилизационного цикла является накопление интеллектуальных инноваций, приводящее к появлению качественно нового Метода создания новых знаний, который мы назвали формой мышления.
Именно ментальная революция, включающая в себя появление новой формы мышления и ее тиражирование в рамках новой образовательной модели, приводили к цепной реакции накопления инноваций, к их последующему внедрению и к прорастанию в рамках старого общества качественно нового социально-экономического уклада. Новый уклад укреплялся в традиционном обществе потому, что его новые технологии были направлены на более эффективное использование ресурсов, зачастую на применение новых видов ресурсов,
и обеспечивали более высокую производительность труда.
Таким образом, вытеснение старых социально-экономических укладов шло эволюционно. И только в обществах, где были полностью перекрыты каналы социальной мобильности для новых социальных сил, они иногда приводили к социальным революциям. В других случаях появление новых правовых отношений, постепенное перераспределение ресурсов в пользу более производительных укладов могло происходить и происходило вовсе без социально-политической революции, а путем реформ. Таким образом, вовсе не насилие социально-политической революции, как это считал Маркс, является ключом к запуску нового цивилизационного цикла, а ментальная революция философов и методологов, появление новых технологий создания новых знаний, подкрепленная появлением новых образовательных моделей их освоения и распространения – тиражирования!
