Удивительные путешествия по Египтотурции (сборник) - страница 2
любопытные из туристов всегда знают всё заранее, а на экскурсиях кое-что узнают только очень любопытные из туристов, основательно подуставшие от «олл инклюзива». Самые же любопытные туристы обычно начитаются различной литературы перед отъездом и, в последствии, пытаются уличить в невежестве своих аработурецких гидов, что, собственно, не составило бы труда и обычному российскому школьнику-хорошисту. А если учесть тот факт, что пока ещё редкому школьнику-хорошисту удаётся долететь до такой сказочной страны, как Египтотурция, то в роли продвинутых туристов чаще всего приходится выступать взрослым любителям всевозможного вида отечественных викторин, наподобие «Кто хочет стать миллионером». Миллионерами становятся единицы, а желающих потрепать нервы незадачливым аработуретским гидам находится великое множество. А что толку? Всё равно никогда не удастся переубедить, например, араба, потомка завоевателей великой египетской цивилизации, в том, что он, араб, так же как и все его предки (может даже и очень хорошие, по сути своей, люди), не имеют никакого отношения к многовековым египетским достижениям, состоявшимся задолго до Рождества Христова и уж, тем более, задолго до рождения пророка Моххамеда. Любой араб, проживающий на территории Великого Древнего Египта (в т. ч. и араб-гид), совершенно искренне считает себя прямым потомком представителей Великой Древней цивилизации. Вместе с тем, находятся среди египетских арабов относительно честные люди. Эти «относительные» утверждают, что они потомки освободителей угнетённого египетского народа от тяжкого ига римских завоевателей. Во как! Злобные римляне жестоко истязали потомков древних египтян – коптов, но пришли добрые дяденьки-арабы и выгнали кровососов взашей. Порвали их, как Тузик грелку. И установили на всей территории самый демократичный в мире арабский режим. Не прошло и половины века после установления самого демократичного в мире режима, как количество коптов уменьшилось в разы, а в последствии совсем исчезли куда-то эти копты. Наверное, куда-то ушли они. Устали, видимо, они жить в условиях арабской демократии. Привыкли к гнёту и порабощению. И не мудрено…, веками прививалась эта привычка коптам. Поэтому и ушли куда-то кочевать в поисках тирании. Ушли, так ушли. Но, что оставалось делать арабам, чтобы хоть как-то приобщить себя к древней цивилизации в глазах мировой общественности? Подумали-подумали арабы и вскоре нашли очень простой выход из этой ситуации. Вспомнив, что копты приняли когда-то давно Христову веру, арабы силком стали заталкивать в неё своих соплеменников и называть их коптами. То есть, теперь у незадачливых этих арабов, слова «копт» и «православный араб» почему-то является синонимами. Вернее, понятно почему… Таким образом происходит приобщение к достижениям Великой цивилизации. И вот уже любой полуграмотный араб-гид с большой важностью может прямым текстом заявить каждому российскому туристу буквально следующее: когда ваши предки бегали в поисках пропитания по лесам и лазили по деревьям, наши предки строили храмы, гробницы и дворцы древних Фив (нынешнего Луксора), а как они построили гизские пирамиды до сих пор точно не известно. Да, при таком раскладе становится обидно за себя и наших предков, а интеллектуальное превосходство египетских арабов выглядит впечатляющим. Но нельзя же так откровенно лукавить, тем более на таком серьёзном историческом уровне… Надо бы меру знать, господа арабы, и помнить о том, что вас не так давно с пальм сняли и какать сидя научили. Не мы сняли. Кто снял – великий секрет. Не мы и научили их, а, наверное, те же копты или римляне с греками. Они просто по разу показали арабам как это делается, а дальше процесс пошёл своим чередом: арабы попробовали и убедились, что сидя гораздо практичней и гигиеничней. Арабы вообще очень легко ко всему приобщаются. Примером тому может послужить приобщение арабов к таинству схождения благодатного огня в день Пасхи в Иерусалиме. Убедившись, что огонь не сходит по молитве муллы, а сходит только по молитве православного священника, арабы тут же сделали традиционным своё участие в крестном ходе, завершающимся сходом благодатного огня. Во время крестного хода они нестерпимо галдят, смеются и приплясывают. Когда-то их пытались увещевать, но арабы с глазами, исполненными верой в Аллаха, утверждали, что если они не будут себя так шумно вести, то огонь не сойдёт по воле Христа. «Хорошо, – говорили им, – давайте проверим. Вот не выходите, хотя бы один разок, на крестный ход, а мы посмотрим, каковы будут результаты православного моления». «Нет-нет, – взвопили арабы, – у нас такая традиция, а традициями мы всегда сильны!» Посмотрели на них, посмотрели, да и махнули рукой: что с них взять, они во всём такие… Что-то умное придумать или что-то грандиозное создать самим – это не для них, а вот к чему-нибудь великому приобщиться и потом с полной уверенностью утверждать, что без них, без арабов ничего бы и не было, это, как говорится, завсегда…
Похожие книги
«Бестолковые рассказы о бестолковости» содержат в себе ностальгический юмор-быль из жизни курсантов военных училищ 80-х – начала 90-х годов. Своего рода «Военная дискотека 80–90-х» («А сейчас пулемётчик Ганс прокрутит вам пару дисков»). Книга включает в себя отдельные юмористические рассказы о различных сторонах насыщенной до предела жизни «обучаемых военных», составляющих подвид особой ветви развития человечества – «хомо милитер». И пока жизнь э
Сборник, содержащий четыре юмористических рассказа о различных сторонах нашей жизни (работа, учёба, спорт и воспитание детей, экстремальная рыбалка, коммунальное житьё и всё с ними связанное) и юмористическую пьесу, в которой совершается попытка заглянуть в наше недалёкое будущее.
Сборник содержит три юмористических рассказа об отдыхе и путешествиях по Египту и Турции с элементами экскурсов в историю тех мест, которые автору удалось посетить. Кроме того, рассказы содержат некоторые наблюдения за поведением «руссо туристо – облико морале» во время заграничного отдыха и особенностями гостеприимства представителей туриндустрии посещаемых стран.
Юмористическая пародия на «Духлесс» и «The Telki» с элементами сатиры. Герои и места действия почти те же самые (Москва как захолустный пригород Люберец и Питер). «Анти-Духлесс» – это попытка взглянуть на мерзопакостные в своей беспредельной понтовости инсинуации «Духлесса» и «The Telоk» под несколько другим углом зрения. При этом гротесковые формы принимают образ жизни и приобретенные физиологические особенности современных «настоящих маркетолог
Предельно откровенная исповедь человека, чья юность пришлась на 70-е годы прошлого века. Это поколение «пацанов», чьи самые лучшие годы прошли на разломе между эпохами. Читатель сопроводит героя на всем его пути – от обычного мальчишки с улицы в ленинградской «спальнике» до одной из видных фигур в постперестроечной питерской журналистике. Глухая тоска времен застоя, хаос «эпохи перемен», юношеская романтика, дружба, любовь, обращение к вере… Но а
Сборник рассказов и фельетонов. Жизненные истории, литературный стендап, разговорчики на кухне. Как мы думаем – так и живем, эта книга об этом. Скрепы, традиции, привычки и «добрые советы» не помогают, а мешают принимать решения. Не подумала своей головой – теряешь любовь, здоровье, деньги, а иногда и жизнь. «Чудесное зачатие» и «Хочу на остров» – две книги на эту тему.«Чудесное зачатие», первая книга, «Хочу на остров» продолжает разговор. Автор
Героиня книги «Зеркало-псише» Марья Ивановна Ушкина проходит путь от детства до зрелости, сопровождаемая субличностью зазеркалья. Иногда с лирической светлой грустью, иногда с юмором и самоиронией героиня проживает свои ошибки. Зачёркивает летние дни сложного детства и отрочества в календарях, составляет список своих поклонников, покидает любимого, придумывает теорию жизненных циклов и щедро делится творческим анализом собственных ошибок.
"Иронию судьбы" Эльдара Рязанова, конечно же, все видели, вот и Сергей, шофер-дальнобойщик – не исключение. Однако он не пошел с друзьями в баню в преддверии Нового года, волею судьбы он отправился в рейс, и пункт его назначения – город на Неве, Санкт-Петербург. Автор обложки – Сергей Сидоренко.
Зеркало может убедить инориту в собственной неотразимости.Зеркало может удивить отражением выспавшегося до неузнаваемости лица.Зеркало может и разочаровать.А в моем случае – дать ответы на вопросы о тайнах прошлого.Вот только чтобы это произошло, нужна самая малость – чтобы отражение вдруг ожило, заговорило, назвалось сестрой и…
«Клуб по интересам» – это и название одного из рассказов книги, и возможность для читателей встретиться с героями авантюристами, наивными мечтателями и просто добрыми людьми. В историях есть юмор и ирония, и легкая грусть.