Универсум. Общая теория управления - страница 42

Аналогично, если человек не отличается интеллектуальными способностями, но получил нормальное воспитание, заложившее в его психику благородные, человечные традиции и стереотипы, то такого человека будет некорректно именовать «биороботом»? Ведь многие нормальные и честные люди действительно не имеют способностей поражать окружающих творческими открытиями. Они – честные труженики и работяги, культурные люди, воспитанные в определённой средой традиции – они просто «традиционалы» с «коридорным» типом мышления. Для них характерна преимущественная ориентация на заложенные в них культурные стереотипы – модные вещи, общепринятые взгляды и мнения, общественные нормы и ритуалы. Критическое мышление у них практически отсутствует. Главная их особенность – они легко поддаются внушению и, получив его, будут, вне зависимости от логически безупречных аргументов оппонентов, отстаивать его «до последнего патрона». Именно этот психотип – самый распространённый для получения массового явления, называемого «психологией толпы», подвластной волевым вожакам – «демонам».

Воля и разум могут подчиняться похотям индивида, а могут и управлять им в русле подчинения целесообразному поведению. Дуальность описания психотипов позволяет определить место для традиционно большой массы российских творчески развитых «деточкиных», которые, формально относясь к «демонами», в конечном счёте целенаправленно работают на благородные цели. Энтузиасты, подвижники, творцы, люди, что говорится, «с активной жизненной позицией», бескорыстно работающие на (пусть далеко не всегда на глобальные, концептуально осознанные) цели общественной значимости – какие же они «демоны»? Их следует определить соответствующим типом – человек «творческий»[44]. Для этих людей характерна устойчивая ориентация на развитие, творчество, поиски нетривиальных решений даже для тривиальных проблем, они любят заниматься самообразованием, не боятся менять места работы, часто работают не по той специальности, по которой имеют профессиональную подготовку.

Иерархия психотипов «Природный – Традиционал – Творческий» вполне органично венчается строем психики «Человечный». Общим свойством этого ряда является «Богоцентричная» направленность личности – приоритетный учёт влияния окружающего человека мира и интересов других личностей над своими личными потребностями. Такие люди сознательно ориентированы на поиск гармонии, выявление сложных закономерностей и причинно-следственных связей бытия, часто, даже в ущерб своим личным интересам, активно тратят время на процесс своего самообразования и просвещения окружающих людей.

Такая «вертикальная» типология вполне логична и согласуется с предельным обобщением о том, что в людьми могут управлять две концепции – «Я-центричная» и «Богоцентричная». «Я-центричное» мировоззрение в центр Мироздания ставит своё собственное «Я». Для него «Я» – высший приоритет всех оценок, произвольно определяющих рамки окружающей действительности и все действия индивида[45], что принципиально не позволяет людскому сообществу вырабатывать одну и ту же точку зрения на один и тот же вопрос. Богоначальное мировоззрение, оставляя приоритет оценок за внешним миром, позволяет людям вырабатывать совпадающие или близкие точки зрения на широкий круг вопросов на основе освоения концептуальных знаний [26, 14]. В самом общем смысле «Я-центризму» соответствуют психотипы животный, биоробот, демонический и тиранический, Богоначальному мировоззрению – психотипы природный, культурный, творческий и человечный.