Читать онлайн Heike Bonin - Уроки раджа-йоги

Переводчик Heike Bonin

© Heike Bonin, 2021

© Heike Bonin, перевод, 2021

ISBN 978-5-0055-2368-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Уроки раджа-йоги

«Когда душа видит себя центром, окруженным ее

окружность – когда солнце знает, что это солнце, окруженное своим

вращающиеся планеты – тогда он готов к мудрости и силе

Мастера_.»

Издатели берут на себя смелость обратить внимание читателя на

большой объем информации, сжатый в пространстве, предоставленном каждому

урок. Студенты сказали нам, что сочли необходимым прочитать

и внимательно изучайте каждый урок, чтобы усвоить

информация, содержащаяся на его страницах. Они также заявили, что они

сочли целесообразным перечитать уроки несколько раз, позволяя

интервал между каждым чтением и тем, что при каждом повторном чтении они будут

обнаружить информацию, которая ускользнула от них в ходе

предыдущее исследование. Это повторяли нам так часто, что мы чувствуем

оправдано упоминание об этом, чтобы другие читатели могли воспользоваться

тот же курс и план обучения.

По своему обычному обычаю автор уроков отказался

написать предисловие к этой книге, утверждая, что уроки говорят за

сами, и что те, для кого они предназначены, получат

сообщение, содержащееся в них, без каких-либо предварительных разговоров.

ПЕРВЫЙ УРОК.

«Я».

В Индии кандидаты на посвящение в науку «раджа-йога»

когда они обращаются к мастерам йоги за инструкциями, им дается серия

уроков, призванных разъяснить им природу настоящего

Я и научить их секретному знанию, с помощью которого они могут

развивайте сознание и реализацию настоящего «Я» внутри них.

Им показывают, как они могут отбросить ошибочные или несовершенные

знание их настоящей личности.

Пока кандидат не усвоит эту инструкцию, или хотя бы до истины

фиксируется в его сознании, ему отказывают в дальнейших инструкциях,

поскольку считается, что до тех пор, пока он не пробудится к сознательному осознанию

его настоящая личность, он не может понять источник своего

власть, и, более того, не может _eee_ чувствовать_ в себе силу

Воля, сила которой лежит в основе всего учения «Раджа Йоги».

Мастера йоги очень довольны, если кандидат формирует просто ясную

интеллектуальную концепцию этой фактической идентичности, но они настаивают на том, что он

должен почувствовать истину того же самого – должен осознавать реальный

Я – должен войти в сознание, в котором реализация становится

часть его повседневного «я» – в котором осознающее сознание становится

преобладающая в его сознании идея, вокруг которой все его мысли и

действия вращаются.

Некоторым кандидатам это осознание приходит как молния.

в тот момент внимание направлено на него, в то время как в других случаях

Кандидаты считают необходимым пройти строгий курс обучения.

прежде, чем они обретут реализацию в сознании.

Мастера йоги учат, что есть две степени этого пробуждения.

сознание настоящего себя. Первый, который они называют

Сознание «Я» – это полное сознание реального существования.

что приходит к кандидату и заставляет его _знать_, что он

реальная сущность, имеющая жизнь, не зависящую от тела – жизнь, которая уйдет

несмотря на разрушение тела – фактически в реальной жизни. В

вторая степень, которую они называют «Сознанием Я ЕСМЬ», – это

сознание своей идентичности с Универсальной Жизнью, и его

отношение и «соприкосновение» со всей жизнью, выраженное и

невыраженный. Эти две степени сознания вовремя приходят ко всем, кто

искать «Путь». К некоторым это приходит внезапно; для других он приходит постепенно;

многим в этом помогают упражнения и практическая работа «Раджа

Йога».

Первый урок мастеров йоги кандидатам, ведущий к

первая степень, упомянутая выше, заключается в следующем: что Всевышний

Разум Вселенной – Абсолют – явил существо, которое

мы называем Человек – высшее проявление на этой планете. Абсолют имеет

проявили бесчисленное множество форм жизни во Вселенной, в том числе

далекие миры, солнца, планеты и т. д., многие из этих форм неизвестны

нас на этой планете, и невозможность зачатия разумом

обычный человек. Но эти уроки не имеют ничего общего с той частью

философия, которая имеет дело с этими бесчисленными формами жизни, для нашего времени будет

заниматься раскрытием в уме человека его истинной природы и

мощность. Прежде чем человек попытается разгадать секреты Вселенной без,

он должен владеть Вселенной внутри – Царством Самости. Когда он

достиг этого, то он может и должен идти вперед, чтобы получить

внешнее знание как хозяин, требующий своих секретов, а не как раб

выпрашивать крохи из таблицы знаний. Первые знания

для кандидата – это знание самого себя.

Человек, высшее проявление Абсолюта, насколько эта планета

обеспокоен, является прекрасно организованным существом, хотя средний человек

мало понимает его истинную природу. Он включает в себя

физический, умственный и духовный состав как высший, так и низший,

как мы показали в наших предыдущих уроках («Четырнадцать уроков» и

«Продвинутый курс»). В костях он проявляется почти в виде

минеральная жизнь, фактически, в его костях, теле и минеральных веществах крови

на самом деле существуют. Физическая жизнь тела похожа на жизнь

планы. Многие физические желания и эмоции схожи с желаниями и эмоциями.

низшие животные, а у неразвитого человека эти желания и эмоции

преобладают и побеждают высшую природу, которая едва ли в

доказательство. Тогда у Человека есть набор собственных умственных характеристик,

и которыми не обладают низшие животные (см. «Четырнадцать

Уроки»). И в дополнение к умственным способностям, общим для всех мужчин, или

скорее то, что в большей или меньшей степени проявляется среди всех людей,

в человеке есть еще более высокие способности, которые, когда проявляются

и выраженные выражения делают человека больше, чем обыкновенного человека. Раскрытие этих

скрытые способности доступны всем, кто достиг надлежащей стадии

развития, а также стремление и голод ученика к этому

инструкция вызвана давлением этих раскрывающихся скрытых

способности, плачущие о рождении в сознании. Тогда есть что

чудесная вещь, воля, которая лишь слабо понимается теми

незнание философии йогов – Сила Эго – его первородство

из Абсолюта.

Но хотя эти умственные и физические вещи принадлежат Человеку, они

_не_ сам человек. Прежде чем мужчина сможет овладеть, контролировать и

направлять принадлежащие ему вещи – его инструменты и инструменты – он должен

пробудитесь к осознанию Себя. Он должен уметь различать

между «я» и «не я». И это первая задача перед

Кандидат.

То, что есть Истинное Я человека, есть Божественная Искра, исходящая из

Священное пламя. Это Дитя Божественного Родителя. это

Бессмертный – Вечный – Несокрушимый – Непобедимый. Он обладает внутри

сама Сила, Мудрость и Реальность. Но как младенец, содержащий

в себе когда-то человек, разум человека не осознает его скрытый

и потенциальных качеств, а сам не знает. Когда он просыпается и

раскрывается в познании своей истинной природы, проявляет свою

качества, и понимает, что дал ему Абсолют. Когда настоящая

Самость начинает пробуждаться, она отделяет от себя то, что

всего лишь придатки к нему, но которые он в полусонном состоянии

рассматривается как само собой. Если отложить в сторону сначала это, а потом то, наконец,

отбрасывает все «Не Я», оставляя Реальное Я свободным и доставленным

от его рабства к его придаткам. Затем он возвращается к выброшенному

придатки, и использует их.

При рассмотрении вопроса: «Что такое Истинное Я?» давайте сначала остановимся

исследовать, что обычно имеет в виду человек, когда говорит «я».

Низшие животные не обладают этим чувством «я». Они осознают

внешний мир; собственных желаний и животных пристрастий и чувств.

Но их сознание не достигло стадии самосознания. Они

не могут думать о себе как об отдельных объектах и отражать

на их мысли. Они не обладают сознанием

Божественная Искра – Эго – Истинное Я. Божественная Искра скрыта в

низшие формы жизни – даже в низших формах человеческой жизни – многими

оболочки, которые закрывают его свет. Но, тем не менее, оно есть всегда.

Он спит в разуме дикаря – затем, когда он раскрывается, начинается

чтобы погасить его свет. Вы, кандидат, тяжело боретесь

пусть его лучи пронзят материальную оболочку, Когда Истинное Я

начинает пробуждаться от сна, его сны исчезают из него, и он

начинает видеть мир таким, какой он есть, и узнавать себя в Реальности и

не как искаженная вещь из его снов.

Дикарь и варвар почти не осознают «я». Они но

немного выше животного в точке сознания, и их «я»

почти полностью вопрос осознания потребностей тела;

удовлетворение аппетитов; удовлетворение страстей; в

обеспечение личного комфорта; выражение похоти, дикой силы и т. д.

У дикаря нижняя часть инстинктивного ума – это место обитания

«Я.» (См. «Четырнадцать уроков» для объяснения нескольких ментальных планов.

человека.) Если бы дикарь мог проанализировать свои мысли, он бы сказал, что

«Я» было физическим телом, указанное тело имело определенные «чувства»,

«хочет» и «желает». «Я» такого человека – это физическое «я», тело.

представляя его форму и сущность. Это верно не только для дикарей,

но даже среди так называемых «цивилизованных» людей сегодня мы находим многих в этом

сцена. У них развито мышление и рассуждение, но они

не «живут в своих умах», как некоторые из их братьев. Они используют свои

мыслительные способности для удовлетворения своих телесных желаний и

тяги и действительно живут на уровне инстинктивного разума. Найди

человек может говорить о «моем уме» или «моей душе» не с высокого положения

где он смотрит на эти вещи с точки зрения мастера, который

осознает свое настоящее Я, но снизу, с точки зрения человека

кто живет на уровне инстинктивного разума и кто видит выше

_himself_ высшие атрибуты. Для таких людей тело – это «Я».

Их «я» связано с чувствами, и то, что к ним приходит

через чувства. Конечно, по мере развития человека в «культуре» и

«цивилизация», его чувства становятся образованными, и довольствуются только

более изысканные вещи, в то время как менее образованный человек полностью удовлетворен

с более материальными и грубыми чувственными удовольствиями. Многое из того, что мы называем

«Возделывание» и «культура» – не что иное, как выращивание более изысканного

форма чувственного удовлетворения вместо реального прогресса в сознании

и раскрытие. Это правда, что продвинутый ученик и магистр

обладал высокоразвитыми чувствами, часто намного превосходящими

обычного человека, но в таких случаях чувства воспитывались в

овладевают волей и становятся слугами эго вместо вещей

препятствуют развитию души – их делают слугами, а не

мастера.

По мере того, как человек продвигается по лестнице, он начинает становиться несколько выше.

концепция «Я». Он начинает использовать свой разум и разум, и он

переходит на ментальный план – его ум начинает проявляться на плане

интеллекта. Он обнаруживает, что в нем есть что-то более высокое

чем тело. Он обнаруживает, что его разум кажется ему более реальным, чем