– Каждому, кто в духовном поиске, хочется достичь просветления, – начал свой вопрос один из называвших себя его учениками. – А вы, уважаемый У, считаете ли себя просветлённым?
– Нет, конечно, – ответил У, не задумываясь.
– Почему?
– Во-первых, просветлённый человек и так виден, никому в голову не придёт уточнять у него это обстоятельство.
– А во-вторых?
– Во-вторых, он сам никогда не знает об этом. Свет ведь не на него светит и не из него, а насквозь.
– Я помню ваше правило жизни, уважаемый У, – сказал торжественным тоном один из называвших себя его учениками. – Быть собой как можно лучше.
– Наверное, несколько лет назад запомнил, – догадался У. – Вот это память!..
– Да, лет десять назад, – подтвердил ученик, довольный восхищением учителя.
– Вот только «быть» надо заменить на «становиться», – попросил У. – Именно «становиться» говорит о развитии, необходимом каждому человеку.
– Но я ведь точно запомнил! – запротестовал ученик.
– Слишком точно, – кивнул У. – Сам-то я после этого понял, что «становиться» намного точнее, чем «быть». Так сказать, стал на одно слово получше. вот и тебя зову становиться.
Политика и гражданственность
– Нужно ли участвовать в политической жизни, уважаемый У? – спросил один из называвших себя его учениками. – Или правильнее сохранять аполитичность?
– Может, правильнее для начала поменять точку отсчёта?.. – засомневался У. – Не от политики отсчитывать своё поведение, а от человеческого наполнения жизни.
– Это как? – переспросил ученик.
– Если ты чувствуешь в себе призвание к гражданской, политической деятельности, а я стану склонять тебя к аполитичности, в лад моему собственному мировоззрению, разве был бы в этом большой смысл?
– Ну, я больше к созерцательности склонен, к чтению, – признался ученик. – Но много читал всякого о том, что «гражданином быть обязан»…
– Гражданином по-разному можно быть, – сказал У. – Тот, кто живёт в согласии с призванием, лучше гражданин, чем кто в политику идёт, потому что там большие деньги крутятся.
– Понятно, – бодро подхватил ученик, – вот я тоже так думаю.
– Но ведь это ещё только пол-понятно, – добавил У. – Ведь если в твоё призвание не входит сочувствие людям и жизнь по совести – значит, у тебя и с призванием проблемы, и с тем, чтобы гражданином быть…
Ученик кивнул, но был уже не бодрым, а задумчивым.
– Существует ли золотая середина между фатализмом и уверенностью, что судьба лишь цепочка случайностей, уважаемый У? – спросил один из называвших себя его учениками.
– А ты думаешь, что эти два подхода противоположны? – поинтересовался У.
– Конечно. Фаталист считает, что все события его жизни предопределены, а считать всё случайностью – прямая противоположность этому.
– Но ведь случайность говорит лишь о том, что мы не знаем всего сочетания причин, приводящих к тому или иному событию? Разве не так? – спросил У.
– Наверное, можно и так сформулировать…
– И фаталист, ссылаясь на провидение, точно так же не знает причин, определяющих событие, правда?
– Ну, действительно, не знает… – ученик был в растерянности.
– Интересно, а ты сам считаешь ход событий в твоей судьбе случайным или предопределённым?
– Если смотреть с той точки зрения, о которой вы говорили, то я всё-таки знаю причины некоторых событий, хотя далеко не всех. А есть события, в которых я действую сам… То есть в некоторых поступках я как бы сам играю роль провидения.
