Вечное равновесие - страница 19

Конечно, было бы глупо выстраивать теорию, опираясь только на некоторые аспекты, пренебрегая всеми остальными. Точно так же и при рассмотрении, если так можно выразиться, равновесной сущности Бога, нельзя сбрасывать со счетов и другие стороны Его личности. Но, вряд ли кто-то из истинно ищущих и познающих Бога людей способен утверждать, что личность Бога может противоречить сама себе. В Нём всё сочетается самым гармоничным образом. И тогда не имеет большого значения, с какой стороны мы смотрим на Него, а вернее сказать, с какой стороны Он открывается Нам, потому что, какая бы из сторон Бога нам не открылась, это будет Его сторона, в которой отражается Его совершенство и Его божество. Поэтому глубокое рассмотрение личности Бога через призму равновесия способно показать нам очень и очень многое о Нём Самом.

Поскольку Бог всё делает в строгом соответствии Своим собственным предпочтениям, то и все принципы мироздания являются отражением неотъемлемых частей характера Бога. Но мы сейчас будем говорить только об одном из этих отражений Его личности, о принципе справедливости. А справедливость есть не что иное, как некое равновесное состояние, при котором, попросту говоря, максимально учитываются интересы всех без исключения сторон. И надо сказать, что справедливость – это идеал, достижение которого в этом мире практически невозможно, как и достижение совершенного равновесия. Опять же не будем здесь много об этом говорить, так как впереди ещё многократно коснёмся данных вопросов. Но важно понимать, что невозможность достижения идеала не является оправданием, чтобы не искать совершенства. Это является хорошим тестом на качество наших отношений с Богом. Если мы ищем не Самого Бога, а того, что Он имеет и может дать нам, то совершенство нам не нужно, а значит и не нужно к нему стремиться. Но если нас интересует в первую очередь Сам Бог, Его личность, – а именно этого Он желает всем Своим сердцем, – то на пути поиска Бога мы самым естественным образом ищем и совершенства, так как Бог совершенен.

Именно эта разница определяет и наше отношение к заповедям Бога. Он дал определённые заповеди и указания, которые призваны сделать нашу жизнь счастливой, но мы можем воспринимать их по-разному. Кто-то будет их игнорировать, кто-то – прислушиваться только к некоторым из них, выбирая лишь те, которые ему удобны, а кто-то будет жадно впитывать каждое слово Бога, стараться вникать в него и исполнять в своей жизни (Иак.1:22-25). Так Бог учит нас справедливости, и многим это кажется недосягаемой высотой, а от того многие отказываются даже попытаться вникнуть в суть учения, мол, какая разница, ведь всё равно это недостижимо. Однако при этом часто слышны вопросы типа «почему мир устроен так несправедливо?», и зачастую они звучат в лучшем случае риторически – то есть люди либо не надеются услышать ответ, либо уже уверенны, что и так его знают. А чтобы действительно понять, почему так, нужно быть готовыми услышать даже то, что выходит за рамки наших понятий, и мы сможем это сделать, если будем всерьёз вникать в природу Самого Бога и установленные согласно Его сущности законы. В частности, понимание проблемы установления справедливости приходит от понимания того, как действует закон равновесия. Надеюсь, эта книга снимет многие подобные вопросы или, по крайней мере, приблизит нахождение ответов на них.