Читать онлайн Джуст Элфферс, Гэри Голдшнайдер - Вечный гороскоп. Тайна знаков зодиака

Книга «Вечный гороскоп» станет вашим надежным гидом в сложном мире познания индивидуальности. На ее страницах соседствуют психология и история, нумерология и Таро и конечно же астрология. Достаточно знать день рождения любого интересующего вас человека – и вот вам ключ не только к глубокому самопознанию, но и к взаимопониманию с друзьями, любимыми, да и просто с новыми знакомыми.

Астрологи справедливо утверждают, что скрупулезный астрологический анализ личности возможен лишь на основе точного времени, места и года рождения человека, что, в свою очередь, связано с определенным расположением планет, их аспектов, транзитов и прогрессий. И тем не менее можно нарисовать довольно точный портрет индивидуума, зная лишь дату его рождения. Однако популярная астрология носит общий, усредненный характер, поскольку в ее основе – исключительно солнечный гороскоп, который может подсказывать лишь то, в каком зодиакальном знаке находилось Солнце в момент вашего появления на свет (например, Близнецы, Рыбы или Скорпион), но он совершенно не уточняет, что же особенного было в этом дне. Так сложилось, что большинство людей на планете знают свой знак по солнечному гороскопу и вполне этим довольствуются.

«Вечный гороскоп» – первый в своем роде всеобъемлющий труд, который позволяет продвинуться хотя бы на шаг вперед в «солнечной» астрологии. В книге приведены характерные особенности каждого дня года, и ассоциированы они не только со знаками солнечного гороскопа. Вполне правомерен вопрос: не являются ли наши утверждения голословными, из чего же мы все-таки исходим, составляя наш гороскоп? Чтобы ответить на них, необходимо прежде всего обратиться к истории астрологии.

С незапамятных времен солнечные астрологи позволяют себе комментировать персональные особенности индивидуума, пользуясь определенными обобщениями, связанными с тем или иным зодиакальным знаком. Так, некоторые знаки ассоциированы со стихией Огня, которая заряжает человека огромной энергией и буйным темпераментом. Знаки классифицируются и по качествам (крестам): так, например, фиксированный крест символизирует упрямство, настойчивость и проницательность. (Более подробно мы обсудим стихии и качества чуть ниже.) Кроме того, астрологи связывают каждый зодиакальный знак с планетой (речь идет о восьми известных науке планетах, а также о Солнце и Луне) и добавляют ему характеристики небесного тела. Следует отметить, что сложилось устойчивое мнение, будто традиционная символика знаков Зодиака основана на конфигурации небесных констелляций (созвездий), исходя из которой и рассматривается индивидуальность людей. Скажем, для рожденных 12 сентября подойдут характеристики земного, непостоянного знака Девы, управляемого Меркурием. Девы, как правило, дотошны, умны и суетливы, они не прочь менять свое мнение, но опять же руководствуясь лишь собственными соображениями и доводами.

Настоящий труд хотя и принимает многие из обобщений, касающихся зодиакальных знаков, тем не менее в известной мере отступает от общепринятой методологии, в первую очередь рассматривая характеристики дней, затем периодов и, наконец, собственно знаков. Такой подход скорее дедуктивный, нежели индуктивный, поскольку акценты расставлены несколько иначе. Возвращаясь к вышеприведенному примеру, озвучим их так: нас интересует не то, какими могут быть Девы, но каковы же на самом деле люди, рожденные 12 сентября. Изучив биографии рожденных в этот день знаменитостей, да и многих обыкновенных людей, проследив их жизненный путь и на миг абстрагируясь от ярких особенностей характера, которые составляют основу индивидуальности каждого, зададимся единственным, достаточно простым вопросом: что же объединяет их всех?

Зерно этой книги – в классификации индивидуумов по дням их рождения, без учета национальностей, рас и эпох. При этом делается попытка нащупать связь между психологией и историей. Безусловно, основным критерием выстроенной автором системы персонологии является день рождения. За конкретными датами – судьбы известных и влиятельных личностей, а помимо них – судьбы многих и многих сотен обычных людей, которых автор наблюдал как в течение нескольких минут, так и на протяжении всей жизни.

Если астрологию принято считать наукой небесной, персонологию можно назвать наукой земной. В самом деле, базисным элементом, на котором строится персонология, является год. Годовые ритмы определяются главным образом сменой времен года, которая сопровождается соответствующими изменениями продолжительности дня и ночи. Эти параметры, связанные с движением Солнца, из года в год остаются практически неизменными. Мы, земляне, привязаны к колесу жизни, вращение которого диктует (в Северном полушарии) следующее правило: начиная с зимнего солнцестояния, которое приходится на 22 декабря, дни становятся длиннее, а ночи короче – до тех пор, пока к 21 марта не установится весеннее равноденствие и день не сравняется с ночью. Это время года – а оно, как известно, приходится на промежуток между солнцестоянием и равноденствием – мы называем зимой. Земля покрывается снегом, большинство растений прекращает свой рост, многие животные впадают в спячку, а некоторые из них надевают теплую шубку, чтобы устоять перед злыми ветрами. Весной, когда дни становятся длиннее, жизнь приобретает присущее ей ликующее многообразие форм, и ее активность достигает кульминации к 22 июня, дню летнего солнцестояния. Время сбора урожая совпадает с началом осени, а 23 сентября наступает день осеннего равноденствия. Затем дни опять становятся короче, солнце уже не поднимается высоко, и мир вновь словно уходит в себя, готовясь к зиме.

Итак, в персонологии основными точками года являются весеннее и осеннее равноденствие, зимнее и летнее солнцестояние. Схематично их можно представить в виде креста, вокруг которого происходит вращение колеса жизни. Эти четыре точки, вписываясь в межзнаковое пространство, не совпадают ни с одним из двенадцати зодиакальных знаков: весеннее равноденствие размыто между Рыбами и Овном, летнее солнцестояние – между Близнецами и Раком, осеннее равноденствие – между Девой и Весами, зимнее солнцестояние – между Стрельцом и Козерогом. Каждый из этих четырех периодов соответствует астрологическому пику. И здесь, пожалуй, правомерно следующее суждение: в то время как астрология делает акцент на зодиакальных знаках, персонология в большей степени зависит от пиков. Впрочем, противоречия между двумя системными подходами нет, разве что иначе расставлены акценты и выбран угол зрения.

Великий психолог Карл Густав Юнг неустанно напоминал о естественных ритмах природы, заостряя внимание на том, что определенные виды растений, животных, а также различные формы и идеи появляются на свет в строго отведенное для них время года. Его совершенно не удивляло и то, что в определенное время года рождается тот или иной тип людей. Юнг подчеркивал, что человек неотделим от живой природы.

Персонология идет дальше: она берет на себя смелость утверждать, что каждый человеческий типаж имеет специфическую дату рождения. Юнг обратил внимание на то, что каждый из нас, представителей рода человеческого, независимо от места рождения и образа жизни, является своеобразным кладезем символов, которые довлеют над нами. Сама по себе астрологическая символика зиждется не только на конфигу рациях созвездий, но также и на человеческих прототипах.

Изучая характеры многих людей, рожденных в один день, в соответствии с базовыми постулатами психологии и астрологии, персонология пытается выявить и изучить знаковые идеи, действия, концепции, столкнуться с которыми – будь то в настоящем, прошлом или будущем – предстоит каждому человеку.

День – год – жизнь – вечность

Как уже было сказано, ядром персонологии является циклическая ориентация. Их трех основных компонентов, формирующих это учение – астрологии, истории и психологии, – лишь астрология требует циклического подхода. Возможно, все упирается в метафористическое сравнение Зодиака с гигантским колесом, расчлененным на триста шестьдесят градусов. История зачастую преподносится нам прямолинейно – факты, которыми она оперирует, словно бусины, нанизаны на нитку, тянущуюся из глубин темного, загадочного прошлого к еще более непредсказуемому будущему. Впрочем, Гегель в девятнадцатом веке представил несколько иной взгляд на историю, согласно которому в основе динамичных, интерактивных систем лежат все же циклы и диалектика (аргумент против прямолинейного подхода).

Астрология, как и индуистская теория Великого колеса времен, учит, что мы движемся по кругу протяженностью в две тысячи лет, а затем пятимся назад, пока вновь не достигнем исходной точки отсчета. Уиль ям Батлер Йитс, ирландский поэт-мистик, полагал, что жизнь идет по спирали, звенья которой символизируют подъемы и падения в развитии цивилизации. Его поэма «Второе пришествие» начинается словами: «Кружа и кружа по широкой спирали, сокол не слышит короткой пищали». Как видим, странствия сокола весьма метафорично изображают движение исторического процесса.

По аналогии с постулатами средневековой алхимии, провозглашавшими сходство земных процессов с небесными, последователи Джорджа Гергиеффа (как, скажем, Родни Коллин, автор книги «Теория небесного влияния») утверждали, что циклическое вращение вокруг атома (в микромире 1 × 10–10) соотносимо с круговым движением планет вокруг Солнца (в макромире 1 × 10 +10). Каждый шаг на огромном пути – будь то восхождение от единиц к тысячам, миллионам, миллиардам и триллионам или же, напротив, обратный процесс – это новые открытия, и где-то в середине этого пути, в нулевой точке отсчета, лежит мир нашей повседневности. Законы Ньютона в основном были сформулированы именно для него, но претерпели вынужденные изменения, связанные с тем, что наука вышла на изучение как неизмеримо более масштабных (глобальных), так и, наоборот, микроскопически малых явлений и величин.

Персонология базируется на следующем центристском постулате: день – есть год – есть жизнь – есть вечность. Тем самым она модифицирует традиционную астрологию – во-первых, придавая ей эмпирический, земной акцент, а во-вторых, рассматривая каждый зодиакальный знак в свете эволюции предыдущего. Таким образом, астрологические знаки сами по себе уже не являются неким абсолютом, скорее они отождествимы со спицами в Великом колесе жизни. Дейв Рудьяр, великий астролог нашего времени, первым предложил и развил эту идею.

Чтобы перевести язык астрологических знаков в плоскость более понятную, достаточно представить пояс Зодиака как человеческую жизнь протяженностью в восемьдесят четыре года (цифра ориентирована на планету Уран, период обращения которой вокруг Солнца составляет именно восемьдесят четыре года). Таким образом, «жизнь» можно условно разделить на двенадцать равных сегментов по семь лет каждый. Например, Овен, первый знак Зодиака, может символизировать период от рождения до семилетнего возраста. Путешествие по Зодиаку от Овна до Рыб, которое мы с вами предпримем в этой книге, собственно, и представит нам полный цикл жизни – от рождения до смерти.