Веды и религии мира - страница 8
ЛИЧНОСТЬ БОГА
ВЕДЫ | МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ |
Брахма самхита(5.33): | Хадисы пророка Мухаммеда: |
Я поклоняюсь Верховной личности Бога, Говинде, который является источником всего сущего – недвойственным, непогрешимым и не имеющим начала. Хотя Он распространяет себя в бесчисленные формы, Он остается изначальной личностью, и, хотя Он старше всех, Он всегда выглядит цветущим юношей. | «Я видел Господа в форме прекрасного юноши в шапке набекрень» |
«Аллах создал Адама по Своему подобию, в Его образе», | |
«Я видел Господа в самой прекрасной из Его форм»[7] | |
Бхагавата пурана (10.29.39): Видя Твое лицо, обрамленное локонами вьющихся волос, Твои щеки, украшенные серьгами, Твои губы, полные нектара, Твой улыбчивый взгляд, две Твои изящные руки, уносящие прочь страх, и Твою грудь, которая является единственным источником наслаждения для богини удачи, мы должны стать Твоими служанками. | Библия (Песнь 2:14): Покажи мне лицо Твое, дай мне услышать голос Твой, ибо голос Твой сладок и образ Твой красив. |
Библия (Песни Песней Гл. 5.): | |
10 Возлюбленный мой бел и румян, лучше десяти тысяч других. | |
11 Голова его чистое золото; кудри его густые и черные, как ворон; | |
12 Глаза его точно голуби у потоков вод, искупавшиеся в молоке, сидящие в довольстве; | |
13 Щеки его – цветник ароматный, грады благовонных растений; губы его – лилии, исторгают текучую мирру; | |
14 Руки его – золотые обручи, усаженные топазами; живот его – как изваяние из слоновой кости, обложенное сапфирами; | |
15 Голени его – мраморные столбы, поставленные на золотых подножиях; вид его подобен Ливану, величествен, как кедры; | |
16 Уста его – сладость, и весь он – любезность. Вот кто мой возлюбленный, и вот кто друг мой … |
В ведической религии и в других религиозных традициях подчеркивается, что увидеть Личность Бога можно только, когда в сердце не осталось ничего кроме любви:
ВЕДЫ | МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ |
Бхагавата пурана (2.2.31): Только очистившаяся душа, вернувшись в свое изначальное состояние может общаться с Личностью Бога, испытывая полное удовлетворение и безграничное блаженство. | Библия (Мф.5:8): "Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят" |
Иша Упанишада: «О мой Господь, поддерживающий все живое! Твой истинный лик скрыт Твоим ослепительным сиянием. Удали же этот покров и яви Себя Твоему чистому преданному. О мой Господь, …пожалуйста, удали сияние своих ослепительных трансцендентных лучей, чтобы я смог увидеть Твою исполненную блаженства форму. Ты – вечная Верховная Личность Бога, подобная солнцу, как и я». | Библия (Павл 13:12.): Мир не знает нас (как сынов Божиих), потому что он не знал Бога. Однако мы уже и сейчас – сыны Божии (τεκνα Θεου), а то, чем мы будем, еще не явлено Мы знаем, что когда оно станет явленным, мы станем подобными Ему, ибо увидим Его "как Он есть" |
Брахма–самхита (5.38): Я поклоняюсь изначальной Личности Бога Говинде, которого видят только те, чьи глаза умащены бальзамом любви. Они созерцают в глубине своих сердец прекрасный образ Шри Кришны Шьямасундары | Суфийский святой Ходжа Ахмед Яссави: В просторных садах любви к Всевышнему, |
Хочу быть соловьем, который на рассвете | |
поет печальные песни свои… | |
В те часы хочу увидеть лучезарный облик | |
Моего Аллаха, глазами сердца своего. | |
Пока не отведаешь нектар любви, | |
Пока не оденешь одежды влюбленных, | |
Пока не соберешь в единое веру и поклонения, | |
Не сможешь увидеть божественный лик Создателя. | |
Падма пурана: | Суфийская святая Рабига Адавия: |
Похожие книги
Айтжанова А.К. – кандидат философских наук, профессор. В книге показывается единство духовного пути человечества на основе сравнения разных Священных писаний мира. В книге сопоставляются ведическая литература и тексты Библии, Корана и Трипитаки, а также высказывания христианских и мусульманских теологов и святых. Также в работу включен анализ славянского язычества, тенгрианства и религии народов Африки и Америки.
Айтжанова А.К. – кандидат философских наук, ассоциированный профессор, автор книг: «Ислам и Веды. Опыт сравнительного изучения суфийской и вайшнавской религиозных традиций», «Веды и религии мира», «Двенадцать проявлений учителя». В монографии «Ведическая и библейская теология. Опыт сравнительного анализа вайшнавизма, иудаизма и христианства» предпринята попытка найти единую трансцендентную основу теологии вайшнавизма, иудаизма и христианства на о
Книга написана в форме воспоминания ребенка о двенадцати его предыдущих рождениях, в которых его путь пересекается с великими святыми и учителями Земли в древней Индии, Иудее, средневековой Европе и Азии, а также в странах Нового времени. В череде своих рождений главный герой встречается со своими близкими и возлюбленными и запутывается в круговороте кармы, выпутаться из которой ему помогают советы его учителей. На протяжении всех двенадцати вопл
В книге религиоведа, кандидата философских наук, профессора Айтжановой А.К. сравниваются две духовные традиции: ведическая и исламская. Автор описывает сходство между описаниями Бога, мира и души, а также этапами духовной эволюции.
Книга, которую Вы держите в руках, посвящена возвращению к правде и Истине в церковной жизни. Она обращается ко всем верующим, особенно священнослужителям и трудящимся в храме, и отличается правдивостью, откровенностью и открытостью для читателя. Если Вам интересно, что происходит с нашей Церковью и Вы неравнодушны к Ее судьбе, то тезисы, озвученные ниже, обязательно найдут отклик в Вашей душе.
Данная подборка является практически первой попыткой сравнить русские и немецкие крылатые слова, берущие своё начало в Библии. Почти все мы употребляем то или иное выражение, даже не подозревая, откуда оно произошло. Например: люди доброй воли, колосс на глиняных ногах, камень преткновения и многие другие. Это и выражения, ставшие поговорками, и фразеологизмы. Нередко выражение, являющееся крылатым словом в одном языке, не является таковым в друг
То как будто проповедь, то как будто биография, то как будто сказка, то глубочайший философский трактат без всяких «как будто». То как будто банальности, то как будто нелепости, то бездонные глубины смысла. Вот такую книгу написал в первом веке ученик, которого Иисус (как бы ни звали его на самом деле) любил. Книга для всех духовных искателей, включая христиан с глубиной понимания предмета не менее, чем у А.И.Осипова, и психологов, сохраняющих ин
Данный труд есть искренняя попытка обнаружить в Новом Завете Божественную Истину или хотя бы намёки на неё. В результате разумного тщательного анализа обнаружилась выраженная бессвязность евангельских повествований, их противоречивость научным, археологическим, историческим и другим объективным данным, а также наблюдательному опыту. Даны ответы на главные вопросы как верующих, так и атеистов.Предлагаемая версия толкований устраняет все известные
Книга включает в себя беседы с учеными, преимущественно филологами, профессионально занимающимися поэтикой Егора Летова – одного из самых значительных русских поэтов рубежа XX–XXI вв. Каждая беседа касается какой-то одной песни автора. Среди обсуждаемых произведений «Философская песня о пуле», «Русское поле экспериментов», «Прыг-скок», «Офелия», «Долгая счастливая жизнь», «Со скоростью мира» и другие.Книга может быть интересна как специалистам по
Добро и зло – центральные категории этической психологии личности, формирующейся отрасли психологии. В монографии определен предмет исследования, описаны экспериментальные методы получения данных, полюсные характеристики этической составляющей субъекта: духовность и циничность. Представлена технология преодоления бездуховности.Книга адресована психологам, философам, социологам, культурологам, преподавателям, аспирантам и студентам психологических