».7
Как видно, только таким способом во Христе произошло соединение Бога и человека, чтобы впоследствии каждый уверовавший человек мог стать причастником Божьего естества, иметь единение с Богом во Христе и стать новым творением, созданным во Христе Иисусе на добрые дела. «Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф. 2:10).
Кроме того, в первой главе 23-м стихе Матфей цитирует Исаию седьмую главу 14 стих и его же словами подтверждает, что в Иисусе Бог явился во плоти, указывая на имя – Еммануил (с нами Бог). Интересно, что Матфей заканчивает евангелие словами Христа: «Се Я с вами во все дни до скончания века!».
Применение
Итак, происхождение Иисуса Христа от Духа Святого и Девы Марии указывает на Его уникальную Богочеловеческую природу: Он – Бог во плоти. Тот факт, что Христос – Богочеловек, дает нам твердую уверенность в том, что, будучи Человеком, Он знает все детали нашей жизни во плоти, а как Бог – Он дает нам необходимые силы для жизни, угодной Богу и является Ходатаем перед Небесным Отцом. «Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника» (1 Иоан. 2:1).
Как мы реагируем на то, что с нами Бог? Доверьте всю свою жизнь Христу.
Еще один урок в этой истории мы находим в Иосифе и Марии, в их послушании Богу, в их кротком и смиренном нраве и поведении, в их богобоязненном характере. Почему-то Бог избрал именно этих людей для осуществления Своего замысла. Он удостоил Марию Своей благодатью: «И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус» (Лук. 1:30—31).
Божье определение для Марии – выносить младенца, родить, и вскормить. Вместе с Иосифом они должны были позаботиться об Иисусе, воспитать Его. На что она отвечает Ангелу: «Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лук. 1:38). Но как реагирует Иосиф на то, что обрученная с ним девушка вдруг оказывается беременной? Трудно представить, сколько вопросов было в голове Иосифа и какие чувства наполняли его сердце. Срок между обручением и сочетанием обычно длился около года. Обручение – это был первый этап, который гарантировал последующее вступление в брак. Но в этот период молодожены жили у родителей, тем самым демонстрируя свою верность и чистоту друг другу.
В глазах Иосифа Мария была беременна незаконным ребенком. Поэтому, по закону, он мог бы обвинить Марию перед властями и предать ее суду, но он принимает милостивое решение – тайно отпустить (дать разводное письмо). «Если кто возьмет жену и сделается ее мужем, и она не найдет благоволения в глазах его, потому что он находит в ней что-нибудь противное, и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего» (Втор. 24:1).
Бог дает Иосифу характеристику праведного человека. Его праведность выражалась в его богобоязненности, в милости, в благости, в стремлении позаботиться о лучшем для Марии. Он ищет такое решение, впоследствии принятия которого «ущерб» для Марии был бы минимальным. Но Бог вмешивается в его рассуждения и в процесс поиска мудрого, сострадательного и милостивого решения, и во сне дает Свое Божественное откровение и руководство для этого события.
