Читать онлайн Игорь Шавель - Великие мыслители прошлого. Мыслителям современности

ISBN 978-5-4496-8277-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Философ Эпихарм

Игорь Шавель

Где-то в Гиблах, или в Мегаре,

Где-то там, в конце VI – го века,

В 540 год, до Рождества Христова,

Родился философ и поэт,

А позже, автор более 50 драм,

Родился комедиограф,

Родился Эпихарм,

Место рождения, точно неизвестно,

Возможно, возле залива Сараконис,

В Эгейском море, на острове Коса,

А может внутри Сиракуз,

В колонии, в Мегаре,

И как Диоген Лаэртский утверждал,

Что сыном врача Элофала он был,

И слушал часто Пифагора,

Но не входил в его союз,

Стихи смешные Эпихарм писал,

В них он скрытно прославлял,

Среди населения Сиракуз,

Учение Пифагора,

Скрытно от власти Гиерона;

Аристотель и Платон,

Эпихарма ценили,

И Диоген Лаэртский утверждал,

Что некий Алким тогда считал,

Что Платон, Эпихарма по значению,

Равным Гомеру считал,

И много мыслей у Эпихарма взял,

Но российский филолог-классик,

Древнегреческой драмы знаток,

Виктор Ноевич Ярхо отмечал,

«Изречения» его, по большей части,

Позднейшая, чья-то имитация,

Такое у него было мнение,

Такая была у него констатация,

Но все, кто желает привести,

Какие либо суждения,

Учения на темы жизни,

Цитируют часто его,

Эпихарма мысли,

А от его работ сейчас,

Сохранились лишь заглавия,

И его гномические изречения,

Знаменитые нравоучения,

На Эпихарма указывал Гиппобот,

Древнегреческий писатель,

В ряде своих работ,

Он считал, что входит Эпихарм,

В число великих, «Семи мудрецов»,

Тех кто много о жизни писал,

Ведь Эпихарм комедии создавал,

А его творческий расцвет,

Ведь он был и поэт,

Приходится на 73-ю олимпиаду,

Была она в районе 488 – 485 лет,

Считают, что первая комедия его,

Была поставлена в 486 году,

И корнями она уходит в мим,

Неся загадку зрителям,

Чаруя искусством своим;

О природе вечных вещей,

Эпихарм размышлял, он считал,

Природе присуще, подобие самой себе,

И самотождественность во всем,

Что человек приобщается к вечному,

Через познание «первообразов»,

Приобщается всегда к общему,

Приобщается к существующему,

Уподобляется ему, познаваемому,

Растущему и изменяемому,

И весьма остроумный аргумент,

О растущем человеке,

Эпихарм приводил тогда,

Он рассуждал, что такой человек,

Является не одним человеком,

А многими людьми, всегда,

Ведь если по Гераклиту все течет,

И изменяется, и в одну реку,

Нельзя войти дважды,

То и сущности становятся разными,

То такими, то другими,

И человек изменяется,

Эпихарм высмеял Гераклита,

В своей комедии так:

Кредитор назад требует долг,

А должник отрицает,

Что он тот же самый человек,

Поскольку в нем одно прибавилось,

А другое убавилось,

И когда кредитор избил его,

И к суду был привлечен,

То и сам стал говорить,

Что мол, бил-то один,

А к суду привлекли, не его,

А уже иного, уже другого;

Умер Эпихарм в Сиракузах,

До Рождества Христова,

В первой половине V-го века,

Но люди не забыли и помнят его,

Эпихарма, философа и человека.

Философ Фалес Милетский

Игорь Шавель

Философ Фалес утверждал,

Милетцам, он тогда вещал,

Есть в мире истина одна,

Все существа, есть лишь, вода,

И изменяется она,

Бывает жидкой, твердой, газом,

Бывает даже, нашим глазом,

Бывает телом и душой,

Она бывает и Землей,

И все здесь создано водой,

Вещал, в движенье, есть душа,

Всем существам она дана,

Душа тонка, она эфир,

Для божьих дел, их эликсир,

И боги тоже, существа,

У богов тоже есть душа,

Но превосходят нас людей,

Они прекрасней и мудрей,

И Фалес был почти, что Богом,

В сравненье, с остальным народом,

Умел предсказывать затменья,

И выигрывать сраженья,

Ведь математиком Фалес был,

Ряд теорем он нам открыл,

Узнал размеры, до вершины,

В Египте, древней Пирамиды,

Расчет, по тени спички был,

Чем, фараона поразил,

Амасис, фараоном был,

Создал нам Фалес календарь,

Был у него и этот дар,

А умер Фалес от инфаркта,

От олимпийского азарта,

Когда гимнастику смотрел,

Он в давке, за своих болел.

Философ Анаксимандр Милетский

Игорь Шавель

Сын Праксиады Анаксимандр,

Родился в Милете,

В 610-ом году, до нашей эры,

Он был учителем Анаксимена,

Обучал его в философской сфере,

И родственником Фалеса он был,

И тоже мудрости учил,

Анаксимандр всем говорил,

В первоначале основное,

Лежит беспредельное, (apeiron),

Сложное, а непростое,

И это не вода, не воздух,

И вообще не из стихий,

А некое природное,

Беспредельное, иное,

Из которой возникают,

Вообще все миры и вещи,

«А из каких начал возникают сущие, вещи,

В те же самые они уничтожаются,

Согласно необходимости,

Ибо несут наказание и,

Получают возмездие,

Друг за друга,

По порядку времени,

За свое нечестие»,

Теофраст, так считал,

Об Анаксимандре написал,

В «Мнении физиков»,

О том, что он этому учил,

И первым формулировку применил,

Закона сохранения материи,

Заметив, что все стихии,

Превращаются друг в друга,

А возникновение вещей происходит,

Не от качественного изменения,

Но вследствии выделения, противоположностей,

По причине вечного движения…,

Противоположностей таких:

Теплое, холодное, сухое, влажное,

Так он, это определил и говорил:

«Изменяются, всегда, только части,

А целое неизменяется никогда»,

Причем Анаксимандр утверждал,

Что вещи обретают свое бытие,

И состав на время, «в долг»,

А затем по закону, в определенный срок,

Возвращают, то что должны,

Породившим их началам;

Картина мира у Анаксимандра такая,

Отрезку колонны, подобна Земля,

А высота у ней равна,

Одной трети ширины,

Земля парит, в центре мира,

Не опираясь ни на что,

Над Землею при образовании неба,

Возникли водная и воздушная, оболочек стена,

И оболочка из огня,

И Землю окружают кольца-торы,

Наполнены огнем они,

А когда огненная сфера разрывается,

Она одновременно замыкается,

В несколько колец,

Окруженных плотным воздухом,

В воздушной оболочке колец,

Имеются отверстия,

И видимый через них огонь,

Мы представляем светилами,

В самом близком кольце,

Где огня немного,

Отверстия небольшие, это звезды,

Во втором кольце, с более сильным огнем,

В 19 раз, больше Земли оно,

Одно большое отверстие, это Луна,

В третьем, дальнем кольце, выше всего,

Расположено солнечное кольцо,

В 27 раз, больше Земли оно,

Самое большое отверстие,

Размером с Землю,

Сквозь него сияет,

Самый сильный огонь, Солнце,

Вселенную замыкает небесный огонь,

А затмения Солнце, и фазы Луны,

Объясняются открытием и закрытием отверстий,

Миров же, бесконечное множество,

Но неясно, они друг друга сменяют,

Путем круговращения, «по порядку времени»,

Или же они сосуществуют;

Еще Анаксимандр говорил, о картине такой,

Что Земля первоначально, была покрыта водой,

Вода высыхает и в углублениях образуется море,

От жары высыхая или от дождей размокая,

Земля образует трещины,

И в них проникает воздух,

И Землю сдвигает с места,

Возникают землетрясения и Земля трясется,

А животные возникли в море,

Во влажном месте,

«Из нагретой воды с землей»,

И рождены «во влаге,

Заключенные внутрь илистой скорлупы»,

Они покрыты чешуей колючей,

И стали выходить на сушу,

Из них возникли все,

Животные и люди;

Главное, но другими словами,

Он утверждал, что в беспредельном,

Причина всеобщего возникновения,

И всеобщего уничтожения,

Что при возникновении мира из начала вечного,

Выделилось нечто,

И стала производить,

Горячее и холодное,

И образовалась огненная сфера,

И она облеклась воздухом,

Окружившим Землю,

Подобно коре облекающей дерево,

Древо нашей жизни земной,

Но огненная сфера прорвалась,

И замкнулась кольцами,

С отверстиями, окошками,

В воздушной оболочке,

И появились солнце, луна и звезды;

Анаксимандр сравнивал Землю,

С другими планетами,

И составил первую карту Земли,

До нас она не дошла,

Но частстично восстановлена,

Впервые в Греции,

Он установил гномон,

Такие простые солнечные часы,

Усовершенствовал сферические,

Вавилонские солнечные часы,

В форме чаши – скафис,

А Вселенную Анаксимандр считал,

Подобной живому существу,

В отличие от нестареющего времени,

Она рождается, достигает зрелости,

Стареет и должна погибнуть,

Чтобы возродиться вновь:

«Совершается гибель миров,

А намного раньше их рождения,

Причем испокон бесконечного веку,

Повторяется по кругу,

Все одно и тоже»,

А некоторые античные авторы,

Приписывали Анаксимандру,

Слова о существовании,

Бесконечного множества миров,

Современные историки не пришли к согласию,

Относительно достоверности этих слов;

Как умер Анаксимандр не ведомо,

Никто не дал нам правдивый ответ,

Но прожил он 57 лет,

И оставил в истории,

На века свой след.

Историк Анаксимен Лампсакски

Игорь Шавель

Историк и ритор Анаксимен,

Был учеником, «фракийского раба», Зоила,

Зоил против многих писал,

Даже поэмы Гомера мелочной,

И злой критике подвергал,

Платона, тоже критиковал,

А учитель Зоила, Поликрат,

Критиковал Сократа,

Анаксимен, в Малой Азии родился,

В Лампсаке, в IV веке,

До нашей эры,

Около 380 годов,

Талантливым был он человеком,

Риторику и историю, преподавал,

При дворе Филиппа II,

И должен был, Македонского учить,

Очень красиво говорить,

И труд ему принадлежит,

«Риторика для Александра»,

А оратора, Исократа,

Анаксимен критиковал,

Критиковал и Феопомпа,

Последователя Исократа,

И за него сатиру написал,

Сочинение «Триглав», и в нем,

Ответственность за упадок Греции,

Возложил на Афины, Спарту и Фивы,

А когда его распространил,

Феопомп Грецию покинул,

И наказанье избежал;

Он также известен, как автор,

Сочинений: «История эллинов»,

«История Филиппа» и «История Александра»;

Любопытными, забавными,

Случаями, из жизни,

Известен Анаксимен:

– Однажды к нему на лекцию,

Пришел Диоген,

Сел сзади, и из мешка,

Рыбу соленую вынул,

Над головой рыбу поднял,

Сначала один, обернулся студент,

Потом другой, а потом все,

И возмутился Анаксимен:

«Ты распустился», мою лекцию сорвал,

«Но что стоит лекция твоя,

Если соленая рыба одна,

Опрокинула твои рассуждения?»

– Диоген увидел, как рабы,

Пожитки Анаксимена носят,

Принадлежат кому они?

Диоген раба спросил,

Груз был большой,

Ответ, Диогена возмутил:

«Большим имуществом,

Ему стыдно владеть,

Когда не владеешь собой?»,

– Полным человеком был Анаксимен,

Однажды к нему подошел Диоген:

«Ты уделить нам, нищим, можешь?

Немного брюха твоего,

Ведь сделаешь этим легче себе,

И нам чуть-чуть, поможешь»,

– Когда войска Македонского к Лампсаку подошли,

Жители не открыли ворота,

Штурмом взять и разграбить город,

Александр приказал,

Тогда, Анаксимен,

В лагерь противника пошел,

Александр увидев его воскликнул:

«Клянусь, что в этот раз я не поддамся на уговоры твои,

И риторические, о милости, уловки,

И не исполню твоей просьбы!»,

И Анаксимен ответил:

«О Александр, прошу город захвати,

Разграбь и Лампсак разори!»,

И Александру пришлось город оставить,

Чтобы не нарушить клятву свою.

Философ Анаксимен Милетский

Игорь Шавель

Родился он в Турции, в Милете,

В 585 год, до нашей эры,

Продолжил учение Анаксимандра,

Его во многом укрепил,

Во многом даже завершил,

В части, познания, естественных причин,

Возникновения вещей,

Людей, зверей,

Анаксимен, первоосновой мира,

Бесконечный воздух, полагал,

Началом сущего, его считал,

Ибо из него все возникает,

Все возвращается к нему,

Из «беспредельного» воздуха,

Все многообразие всего,

Первоначал, есть только воздух,

Все состояния его:

При разрежении, при нагреве,

Огонь возникает из него,

Благодаря сгущению, при охлаждении,

Возникают ветер, облака,

Земля и камни, и вода,

Разряженный воздух порождает,

Светила в небе над Землей,

Природа их одна, огонь,

А противоположные положения,

Сгущения и разряжения,

По функции они равны,

Важный аспект у Анаксимена,

Даже в наши времена,

В познании первоначал всего,

«Подобно тому как воздух в виде,

Нашей души скрепляет нас,

Так и дыхание, и воздух,

Сверху охватывает, Землю всю»,

Воздух – источник жизни,

Ведь мы им дышим,

Вперед

Читать онлайн Игорь Шавель - Великие мыслители прошлого. Мыслителям современности

Похожие книги