личности пациента и помогает человеку конкретного склада найти себя среди других людей. Свое яркое выражение клиническая психотерапия нашла в работах Эрнста Кречмера, который, на мой взгляд, является фигурой, по крайней мере, равновеликой Фрейду.
Можно говорить еще об одном направлении в психотерапии. В отличие от психодинамического и клинического направлений, здесь основной интерес сосредоточен на внешних по отношению к смыслу и конституционально-генетической основе личности вещах – на том, как конкретно выражено переживание, и в частности на том, какое количество энергии организм тратит на его «питание». Этот подход можно назвать психоэнергетическим. Именно к нему принадлежит соматопсихотерапия.
Меня не интересует, «о чем» и «как» – меня интересует «сколько»
В упрощенном виде позиция соматопсихотерапевта может быть изложена так: «Меня не интересует, о чем пациент думает, как он это делает, меня интересует, сколько он об этом думает, сколько энергии этому отдает. Если больше «нормы» – это болезнь, если меньше – тоже болезнь.
Если после поездки в Англию он думает, что поел там говядины, зараженной вирусом коровьего бешенства, я не собираюсь говорить с ним о том, каков инкубационный период коровьего бешенства – 2 недели или 30 лет? Я также не собираюсь разубеждать этого человека в том, что он будто бы заразился страшной болезнью и теперь его ждет неминуемая смерть. (Тем более что я не знаю, заразился он или нет.) Меня интересует только одно: сколько он собирается об этом думать? Сейчас он посвящает этому едва ли не 24 часа в сутки, затрачивая 99 % жизненных сил. Именно столько и надо или можно поменьше?»
Как же я могу заставить потерявшего сон и покой человека задуматься о количестве растрачиваемой на переживание (а не на решение проблем) энергии? Вот ответ: через простые вопросы о том, что он испытывает «на уровне тела» в результате того, что случилось.
Душа имеет тело
Как оказалось, два простых вопроса: «Где?» и «Что?», заданные по отношению к переживаниям, приводят к тому, что… душа выявляет свое тело! Ощущения «опредмечиваются», и душа, подобно свету, выявляет свою корпускулярную природу наряду с волновой.
Название метода – «соматопсихотерапия» – подчеркивает именно эту особенность работы: она ведется с душой как с телом (или с телом как с душой). Однако это тело – не физическое, «медицинское», а тело сознания, «психологическое».
Соматопсихотерапия (с ударением на первом слоге, от греческого «сомос» – «тело») – СПТ – расшифровывается так: «Работа с соматизированными эквивалентами психических переживаний»[1]. К счастью, эта формулировка заинтриговала не только моих детей, которые впоследствии неоднократно спрашивали меня: «Как там движутся твои «соматизированные эквиваленты»? Интерес коллег к моей работе привел меня к мысли написать книгу, которую Вы сейчас держите в руках.
«Начинка» тела сознания
В результате катализа телесных ощущений сознание-тело показывает себя «начиненным» или, вернее, реализовавшимся как совокупность «психических предметов» – «хороших», таких как любовь, радость и др., или «плохих», таких как ненависть, страх и др.
Если рассматривать человека в этой парадигме, получается, что к моменту встречи с психотерапевтом он (в результате действия выборов, сознательно или бессознательно сделанных ранее его организмом) либо претворился в
