Вкус дикого мёда - страница 34

тат те ’нукампам су-самикшамано

бхунджана эватма-критам випакам

хрид-ваг-вапурбхир видадхан намас те

дживета йо мукти-паде са дайа-бхак

«О мой Господь, тот, кто смиренно ждет, когда Ты прольешь на него Свою беспричинную милость, терпеливо снося все последствия своих прошлых ошибок и почитая Тебя в сердце, словами и телом, несомненно, достоин спасения, которое становится его законным правом»32 .

Обратили ли вы внимание на слова, которые произнесло олицетворенное Время: «Как гончар лепит из глины все, что захочет, так и карма лепит человека»33? Карма не только стоит за всеми событиями, которые случаются с нами – хорошими и плохими, она определяет наш характер. «Посеешь мысль – пожнешь поступок; посеешь поступок – пожнешь привычку; посеешь привычку – пожнешь характер; посеешь характер – пожнешь судьбу». Любое наше действие оставляет след в памяти и отпечатывается в подсознании, память порождает желания, а желания заставляют нас повторять то же самое действие:

«Делая выбор, человек причиняет боль другим или избегает насилия, действует жестоко или проявляет доброту, придерживается законов нравственности или нарушает их, говорит правду или лжет. Но, что бы он ни делал, в следующих жизнях под влиянием своих же поступков он будет снова и снова совершать то же самое»34 .

Так карма формирует качества человека, а вместе с ними и его восприятие реальности.

Пандавы, пятеро сыновей Махараджи Панду во главе с Юдхиштхирой, учились у Дроны – великого знатока и учителя военного искусства. У него же проходили обучение сыновья Дхритараштры, двоюродные братья Пандавов и их вечные соперники во главе с Дурьйодханой. Учились там и другие дети, и одни из них тянулись к скромному и спокойному Юдхиштхире, других же больше привлекал хвастливый и заносчивый Дурьйодхана. Видя это, Дрона решил преподать своим ученикам важный урок. Однажды утром он попросил их позвать к себе Дурьйодхану. Когда Дурьйодхана предстал перед учителем, он велел ему:

– Отправляйся в путь и приведи ко мне человека, украшенного добродетелями.

Долго не было Дурьйодханы. Когда же он наконец вернулся, то сказал Дроне:

– О учитель! Я обошел множество городов и деревень, но мне нигде не повстречался хотя бы один хороший человек. Повсюду мне попадались только грубые, злые, сварливые, завистливые и подозрительные люди. Прости, но я, как ни старался, не смог выполнить твой приказ.

Тогда Дрона велел позвать к себе Юдхиштхиру.

– Отправляйся в путь и приведи ко мне дурного человека. Я буду ждать.

И снова много дней прошло, прежде чем Юдхиштхира вернулся. Понурив голову, он предстал перед Дроной:

– Мой господин, как я ни старался, я не смог выполнить твой приказ. Нигде мне не встретился хотя бы один дурной человек. Я сам был удивлен – никогда не думал, что в мире столько добрых, гостеприимных и душевных людей.

Дрона собрал вокруг себя остальных учеников.

– Как по-вашему, кто из них прав? – спросил Дрона.

Ученики молча переглядывались друг с другом, не решаясь вынести свое суждение. Тогда учитель сказал:

– По-своему правы оба, ибо человек видит в мире только отражение своего ума. Запомните хорошенько: больному желтухой весь мир кажется желтым.

***

Карма человека хранится в подсознании. Каждый наш поступок в материальном мире оставляет в нем отпечаток. Эти отпечатки в зависимости от наших мотивов и самих поступков несут в себе энергию трех гун. Так гуны окрашивают наш ум в свои цвета. В «Махабхарате» Бхишма говорит, что, согласно писаниям, живые существа в этом мире бывают шести цветов: черные, бурые, синие, красные, желтые и белые. Каждый из цветов представляет собой определенное сочетание трех гун – тамаса, раджаса и саттвы.