Вкус дикого мёда - страница 38

В ответ на эти слова Юдхиштхира поспешно возразил:

– Нет-нет, господин, это я должен просить у вас прощения. На самом деле в какой-то момент, когда вы били меня, в глубине сердца я почувствовал обиду. Вы были правы, когда наказывали меня, – за все это время я не выучил толком даже одного предложения.

Слова эти еще больше поразили проверяющего. Ведь ничто не мешало мальчику молча согласиться. Кто на его месте отказался бы от такой похвалы, к тому же вполне заслуженной? Никто и никогда не узнал бы, что в сердце своем он ощутил тень обиды. Зачем же ему было прилюдно каяться? В этот миг вдруг откуда-то из глубин памяти посланника всплыло давно забытое им второе предложение в старом букваре:

Всегда говори правду и ничего, кроме правды.

***

Только разум приносит человеку свободу. Да, с пробужденным разумом сложнее жить, но он помогает делать правильный выбор, хранит нас от ошибок, не позволяет подличать и лгать, побуждает заботиться о других, проявлять щедрость и великодушие. Так разум выводит нас из-под власти кармы и делает счастливыми. Счастье, которое он приносит, не самое простое и не самое очевидное, но зато самое надежное и долговечное.

Об этом наша следующая история.

Как во всех других древних культурах, главным обрядом, рекомендованным Ведами, было жертвоприношение – «йаджна»40* на санскрите. Нам, людям, воспитанным в культуре стяжательства, жертвенные обряды кажутся варварством, хотя на самом деле варвары – это люди, незнакомые с тонкими законами природы. И закон щедрости – один из них.

Жертвоприношения учат эгоистичного по природе человека отдавать и находить в этом счастье. С чистым сердцем отдавая то, что у нас есть, мы ничего не лишаемся. Сама вселенная позаботится, чтобы возникший таким образом вакуум заполнился. Поэтому в «Бхагавад-гите» Кришна говорит, что жертвоприношение – это способ исполнить все свои желания, достичь процветания и одновременно очистить сердце. В щедром и чистом сердце проявляется знание, а знание освобождает человека от накопленной кармы и вырывает ее корень – желание наслаждаться в материальном мире.

После битвы на Курукшетре пятеро братьев Пандавов во главе с Махараджей Юдхиштхирой совершили великое жертвоприношение коня, ашвамедхаягью. Как и положено, они сначала поклонились Кришне и Балараме, омыли Их стопы и провели пуджу, а потом, когда сам обряд жертвоприношения кончился, стали щедро раздавать подарки брахманам и кормить всех собравшихся. Угощение удалось на славу. Горы риса и жареных овощей, озера топленого масла и сгущенного молока, реки напитков превратили поле брани, на котором проходил обряд, в пиршественную залу. Счастливые люди, опьяневшие от обильной пищи и подарков, на все лады прославляли щедрость Юдхиштхиры, а музыканты били в барабаны и трубили в раковины. Брахманы и их многочисленные домочадцы благословляли великодушного царя, и даже шудры, нищие, слепые, калеки – все были довольны. Все понимали, что, даже если Юдхиштхира и совершил какие-то грехи или оплошности (а кто из правителей может их избежать?), сейчас они сгорели в огне этого великого жертвоприношения, а их следы были смыты с него потоками благодарности подданных.

Юдхиштхира и его братья сидели взволнованные и счастливые, но Кришна хотел преподать им (а вместе с ними и нам с вами) важный урок. Даже тень гордыни не укроется от Его всевидящего ока.