Власть литературного бога: Почему Толкин стал божеством мировой фантастики? - страница 2

Клайв Стейплз Льюис и Джон Рональд Руэл Толкин встретились в 1926 году на заседании англиканского литературного клуба в Оксфорде. Льюис был тогда уже известным писателем, и его фантастический мир Нарнии начал пользоваться успехом у читателей. Толкин, в свою очередь, начинающий профессор филологии, изучал средневековую литературу и мифологию, но тоже был увлечен фантастикой и фэнтези. У них обоих были общие интересы и увлечения, а еще они были членами одной церкви и дружили. К старту названного уже литературного клуба Толкин присоединился своими ранними работами, включая огромный роман-эпопею «Короче говоря», и нашел в Льюисе поддержку как творческую, так и дружескую. В группе также числились другие знаменитые литераторы, такие как Чарлз Уильямс (роспись) и Хью Джонс. Группа Инклингов собралась чаще всего в баре «The Eagle and Child» («Орел и Ребенок»), который часто бывал в Оксфорде. По средам вечером они собирались, чтоб поделиться своей работой и идеями, обсудить литературный мир и жизнь, а также выпить пива и поболтать. Их были пятьдесят с лишним встреч, которые продолжались с 1933 по 1949 гг. Среди участников были не только литераторы, но и историки, философы, критики и даже священники. Была создана особая атмосфера взаимопонимания и чувства общности, благодаря которой участники группы стали взаимно влиять на творческие процессы друг друга. Льюис и Толкин были особенно близки и влияли друг на друга. Толкин, например, показал Льюису свои ранние работы о Средиземье, что вдохновило Льюиса написать собственную серию фэнтези романов о Нарнии. В свою очередь, Льюис был первым на кого Толкин обращался, чтобы узнать мнение о своих работах. Они также совместно изучали средневековую литературу и мифы, что влияло на обоих писателей. Группа Инклингов играла большую роль в формировании творческой личности Толкина. Она помогла ему найти свой литературный голос и развить сильную мифологию, которая стала основой его творчества. Толкин также получил от группы Инклингов поддержку и вдохновение, что помогло ему продолжать писать, несмотря на трудности. История группы Инклингов привлекает внимание многих литературных критиков и исследователей. Ее влияние на литературу XX века считается значительным, и среди участников были такие знаменитости, как Т.С.Элиот, который посещал группу на раннем этапе, но не стал ее членом. Группа Инклингов остается до сих пор объектом изучения и воссоздания подобных литературных объединений.

Создание мифологии Средиземья для Толкина стало значительной частью его жизни и творческой карьеры. Еще в раннем возрасте, когда он был подростком, он начал создавать собственный мир, который стал постепенно развиваться и углубляться по мере его зрелости. Первые версии мифологии были созданы Толкином в начале 1910-х годов, когда он еще учился в школе. Он рисовал карты вымышленных земель, создавал языки и письменности для вымышленных народов и, конечно же, придумывал легенды, которые потом отражались в его произведениях. Одна из первых версий мифологии была создана в соавторстве с группой друзей из школы – Берти Рулзом, Робертом Куилланом и Геоффри Б. Смитом. Она получила название "Истории", и содержала несколько легенд, которые позднее были переписаны и включены в "Сильмариллион", такие как "Турин Турамбар" и "Берен и Лутэн". Создание мифологии Средиземья не прекращалось и после школы. В период университетской учебы, когда он входил в состав литературной группы "Гильдия Св. Иоанна Богослова", Толкин продолжал развивать свой мир. В течение этого времени он создал множество легенд, которые позже стали частью "Сильмариллиона" и других произведений. Стоит отметить, что создание мифологии Средиземья было не только творческим процессом, но и научной работой. Толкин очень серьезно относился к созданию языков для своих вымышленных народов, и продумывал до мелочей грамматику и лексику. Он изучал множество реальных языков и на основе этого создавал свои вымышленные. Также необходимо отметить, что творчество Толкина было вдохновлено многими реальными мифологиями и историями. Он изучал и переписывал легенды средневековых эпох и древних мифов разных народов. Некоторые из этих источников можно увидеть в его произведениях. Создание мифологии Средиземья было не только творческим процессом, но и неотъемлемой частью становления творческой личности Толкина. Она отразилась во всех его произведениях и подчеркнула его статус одного из величайших фэнтезийных писателей всех времен.