Внутри меня и вне меня два мира - страница 17

Если, допустим, человек начнет свою жизнь еще с утробы матери в относительном покое, то он всю свою жизнь будет праздным и стараться избегать беспокойств и волнений, боли и трудностей. В случае еще до появления человека на свет, пребывая в утробе матери, находящейся в движении, то и ему часто передается это ее состояние трудоголика, связанное с преодолением трудностей, что и в будущем у него будет вызывать недостаток забот и нагрузки. Тот, кто рождается в страданиях, всю жизнь может чувствовать себя мучеником и всю ее воспринимать как страдание. А с трудом родившийся на свет человек от не мирной женщины, чувствуя ее состояние, перенимая от нее сопротивление, и далее воспринимает себя воином, посвящая свою жизнь борьбе, воинствуя за справедливость.

Только осознанными усилиями и то не каждому удается изменить себя, не поддаваясь затем своим не сознательным привычкам, навыкам вплоть до инстинктов.

Разные желания

Во Вселенной существуют два принципа, разделяющие существующих и по-разному устроенных живых существ. Это те, которые имеют природу, испытывающую во многом постоянный дефицит, с проявляющимся в себе желанием получать, в число которых входят бесплотные существа, т. е. падшие ангелы, а так же животные и большинство людей. И те, которые имеют природу, как ангелы и святые, получившие все для самостоятельного развития, существующие с желанием отдавать.

Недаром у апостола Павла написано: «кто собрал много, не имел лишнего; и кто мало, не имел недостатка» (2 Кор. 8, 15).

Постоянное стремление получать наслаждения и иметь собственность является центральным свойством материального мира. Этот мир дан человеку в восприятие через его пять органов чувств, пробуждая в нем влечение, а затем и желание, а разум человека помогает оперировать им.

Человеку, имеющему и ощущающему свою Душу, очень сложно жить, находясь во все поглощающей плоти, жить с ненасытной Личностью и в зависимой от инстинктов, в материальном мир, в мире постоянного дефицита и тления. Лишь благодаря вечной Душе, мы можем создать и другое в себе состояние, изменив его ориентацию со свойства приобретения, на свойство отдачи. Тогда мы сможем увидеть человека в совершенно другом проявлении, в другом качестве и виде – существом насыщенным духом и энергией, которая работает вне себя, отдавая.

В нашем мире такого свойства нет, поскольку все, что человек ощущает здесь, он ощущает потому, что это входит в него, через органы чувств, питания и дыхания. Духовный же мир устроен прямо противоположно, в состоянии, когда можно выйти из себя и ощущать все вне себя.

Тогда духовный мир становится постижимым и образовывается в нашем сознании, когда в человеке создается способность ощущать состояние другого человека, то, что он ощущает и переживает. Это может произойти только тогда, когда человек обретает устойчивое свойство любви вне себя, во благо всем.

В материальном мире любовь часто воспринимается через услаждение пищей, блудом, любованием детьми, семьей, красотой и еще много чем. Мы любим эти источники удовольствий, потому, что они вызывают в нас жажду и особое возбуждение, которое мы ощущаем как нечто приятное.

Но вот истинная любовь намерена любить не себя и в себе, а объект вне нас. И в итоге выходит, что я могу переживать то, что переживает он. Если я обретаю возможность чувствовать что-то вне меня, тогда это именуется обретением духовного свойства –