Внутри меня и вне меня два мира - страница 7

Возможно, и народы, потерявшие первоначальный дар образа и начавшие использовать для общения речь, назвали язычниками, народ – языком, а все такие народы языческими. Образное мышление, как напоминание о телепатических способностях человека в наше время в малой степени в основном осталось среди славянских народов.

Давным-давно в письменности многих народов использовались руны, особые знаки-символы, одновременно обозначавшие собой звук, слог, фразу, и имели такое же воздействие на сознание, как и образ. Это так же подтверждает наличие в прошлом этого способа мышления без использования речи.

Душа и ее происхождение

Изучая разные исторические и религиозные документы, во многих можно найти учение о духовных, бесплотных существах, к числу которых можно отнеси ангелов, демонов и наши души.

Душа, принадлежа к скрытой и тайной части внутреннего мира человека, представляет собой вечную духовную сущность, как говорят многие религии, созданную Богом, как повествует об этом Библия, вместе с ангелами для славы небесной, и, получив изначально образ Божий, пребывает самостоятельной в действиях, но не в своем предназначении.

Душа, как утверждают Святые отцы, явилась после того, как Бог вдохнул в лице человека дыхание жизни, и стал он душою живой. Не раз мы называли это дыхание Духом, но вот его роль в жизни человека имеет несколько версий и по одной – Дух приходит от Бога и уходит к Нему, по другой – так называют вечную Душу, приходящую от Бога и возвращающуюся к Нему, а по третьей – он является активной частью Души.

Святые отцы имеют разное мнение по поводу того, с чего состоит и как устроена Душа, но они единодушны в том, что она не абсолютный дух, каким является только Бог, а имеет тонкую, энергетическую плоть.

Одни учения, считают Душу вечно существующей до появления плоти, иные, в том числе и христианство, как начинающую свое существование с рождения человека, а некоторые считают ее вообще временным существом, присваивая ей животное происхождение.

Душа согласно Библии должна быть чистой и у всех одинаковой, в связи с чем младенцы по смерти могут идти в рай. Исходя из этого утверждения, Душа на протяжении своей жизни должна лишь сохранить себя от греха. Иные же утверждают, что Душа развивается, и это якобы видно по тому, как сознание человека может перейти из животного состояния ближе к духовному.

Согласно Святому Писанию и святым отцам, Душа, время появления которой человек не выбирает, как и не выбирает себе плоть и пол, завися полностью от Бога, получает заповедь от Него, жить без греха, в то же время позволяя человеку, и чтоб «во грехах родила моя мать» (Пс. 50, 7), и всем людям принимать до сих пор смерть, как следствие «первородного греха» «Одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, …однако же смерть царствовала от Адама до Моисея» (Рим.5:12,14), хотя от его души требуют быть постоянным источником света и любви.

Объективно оценивая реальные условия существования человека и его возможности, можно открыть то, что отличия у людей между собой обнаруживаются с самого с детства. В связи с этим, люди имеют в своей жизни разные возможности и в своем развитии разные шансы с другими, что должно было бы по-разному заставить их и отвечать за свою жизнь.

По одной версии, признанной Святым Письмом, причиной появления Души человека на свет является создание Богом духовного и материального мира, в котором человек, получив заповедь от Него о роде человеческом, должен жить на Земле со своим потомством, ожидая Суда Божия и своей участи.