Потом здесь пару-тройку сотен лет было христианское королевство крестоносцев, павшее в войнах с айюбидами и мамлюками. И началось запустение бывших богатых территорий. Кстати, некоторые «арабские» роды, твердо соблюдающие ислам, до сих пор носят еврейские имена, сохраняют какие-то из еврейских обычаев. Собственно, так поступают потомки бывших евреев и в Афганистане, где их два миллиона; Индии, где их около десяти миллионов. И даже в Японии (куда уж дальше?) есть или были еще совсем недавно люди – потомки евреев, прибывших на острова тысячу лет назад, внесших серьезный вклад в развитие страны.
8.2. Могут ли ужиться рядом?
Наш город – один из трех городов Израиля, где одновременно живут и евреи, и арабы. Так он и создавался как пример возможности сосуществования. И пока серьезных проблем за последние тридцать лет не было. Только раз, во время одной из интифад, не помню, в каком году, молодежь Таршихи устроила бучу. Не пропускали автобусы, пытались жечь костры, всячески показывали свое негативное отношение к евреям. Но делали это на своей территории, да и быстро вмешались уважаемые старики Таршихи, которые ясно понимали, что такие действия дорого обойдутся жителям их части города. Чисто финансовые соображения: если в субботу на базар и в магазины Таршихи не приедут жители Маалота, то кто будет покупать продовольствие и товары? Ведь в субботу магазины Маалота закрыты, и работающим жителям приходится за всеми покупками отправляться в Таршиху. Если там будут проблемы, то выгадают жители христианской Миилии, в которой в субботу тоже все работает. Так что волнения были прекращены без вмешательства полиции или армии.
Таршиха развивается одновременно с Маалотом. Городской бюджет единый, один из членов ирии, избираемый по спискам арабских партий, всегда назначается замом мэра по делам Таршихи. И в вопросах использования бюджета мэр допускает определенную свободу действий своему заму по Таршихе. Есть только одно отличие – для развития Таршихи дополнительно используются средства специального арабского фонда. Не знаю источники этого фонда, но однажды, когда я по заданию русскоязычного зама мэра изучал бюджетные документы города, наткнулся на планирование и использование средств этого фонда.
Я помню только один случай резкого противостояния интересов Маалота и Таршихи. Речь шла о выделении новых земель для развития города. Земли вокруг, причем, не возделываемой, полно, но государство очень неохотно разрешает строительство на ней домов. Переведение земельных участков из одного вида пользования в другой – многолетняя боль городских властей. Поэтому Таршиха и Маалот долго перепирались за большой участок земли, по которому было достигнуто согласие с земельным управлением (не помню, как оно называется). В конце концов решили, что застройщики будут продавать квартиры и евреям, и арабам. Не слишком обычный способ в Израиле. Кстати, получился очень современный микрорайон. Несколько слов о нем будет в другом разделе.
Жители Таршихи делятся на три группы: мусульмане, христиане и бедуины. Вроде имеются и друзы, но в незначительном количестве. Естественно, единства наших арабов нет, на выборах в ирию они выступают тремя партиями или движениями, конкурируют между собой, стараясь получить больше голосов. В результате теряют не менее одного мандата. Движение, которому удается получить два мандата, выдвигает своего человека на пост заместителя мэра. А это дает существенные «плюшки» этой части населения. Или хотя бы родственникам заместителя мэра.
