О противостоянии между этими религиозными группами исписаны целые тома, в том числе и маститыми еврейскими историками, имеющими огромный авторитет в иудейском мире, например С. Ротом, С. Дубновым, Ф. Канделем, Г. Грецем и другими. То есть, эти общеизвестные исторические факты являлись новостью и сенсацией только для отдельных высокообразованных сотрудников Центра по борьбе с экстремизмом УМВД по г. Орлу, для прокуратуры Северного района и, судя по решению суда, для покорившей скорость света, судьи Щербиной И. С.
Какое отношение моя книга, исследующая события 2000-3000-летней давности, имела к современности и разжиганию межнациональной и религиозной розни между филистимлянами и древними иудеями, иудеями и древними христианами, было неизвестно?
В заключении специалиста подчеркивалось, что в моей книге «отсутствуют высказывания побудительного характера или фразы в форме директивного призыва к осуществлению противоправных действий в адрес одной социальной, национальной или конфессиональной группы за счет другой». То есть, В. А. Вовченко совершенно справедливо признавал, что в книге отсутствует главный квалифицирующий признак экстремизма – направленность действия или угроза действием, то есть оснований для подачи иска в суд у прокуратуры в действительности не существовало.
В конце своего заключения, специалист подытожил: «Следует отметить, что книга носит исторический характер и характеризует отношения конфессиональных групп древних исторических эпох в период от XVII века до н.э. до Х века н.э.».
Религиозное исследование также удостоверили и подписали, а, следовательно, согласились с его выводами, председатель экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Управлении министерства юстиции РФ по Орловской области Т. Г. Человенко и ученый секретарь ФГБОУ ВПО «Орловский государственный университет» Н. Н. Чаадаева.
То есть, написанную мной книгу признали экстремистской только на основании того, что в ней якобы имеются негативные изречения знаменитых античных авторов по отношению к древним иудеям и «имеются высказывания о полярной противоположности, антагонизме, принципиальной несовместимости интересов конфессиональных групп – древних иудеев и филистимлян, древних иудеев и христиан» (цитирую по материалам дела).
Из всего этого получалось, что именно я разжег многовековую войну между неистовыми филистимлянами и воинственными иудеями, о которой сообщают книги Ветхого завета и иудейский историк Иосиф Флавий, живший в I веке. Оказывается, это я разжег конфликт между древними иудеями и христианами, а не древние адепты этих религиозных культов.
В ту пору мне вспомнился диалог из очаровательной комедии режиссера Л. Гайдая «Кавказская пленница»:
Милиционер зачитывает обвинение в адрес дебошира Шурика:
– Сорвал открытие дворца бракосочетания. Затем на развалинах часовни…
Шурик: – Простите, часовню тоже я развалил?
Милиционер: – Нет, это было до вас, в XIV веке…
Еще интересный факт. Центр по борьбе с экстремизмом УМВД по г. Орлу приобрел данную книгу, согласно чеку, имеющемуся в материалах дела, 13.12.2013 года, а Религиозное исследование данной книги было произведено 15 октября 2014. Я, конечно, допускаю, что сотрудников полиции в институтах не грамоте учат, ни чтению и правописанию, а ловить преступников и злодеев, но почти за год такую книгу смог бы прочитать, пожалуй, и первоклассник из класса коррекции. Получалось, что в Управлении по борьбе с экстремизмом почти год не принимали мер к ограничению издания, по их мнению, экстремистской и очень опасной книги. Получалось, что те, кто был призван бороться с экстремизмом, поощряли его еще почти год, становясь соучастником этого «страшнейшего» преступления.
