Затем управление «Э» (ЦПЭ УМВД по г. Орлу) не пожадничало выделить 233 рубля 10 копеек из широкого государственного кармана на приобретение и доставку данного издания через Интернет-магазин «Озон». Причем, в товарном чеке от 13.12.2014 г. было указано, что адресат книги получил скидку 84,10 копеек. В этом Интернет-магазине такие преференции приобретают люди, которые постоянно там отовариваются или покупают сразу много книжных изданий. В чеке одиноко значилась только «Тайная миссия Христа».
То есть, в Центре по борьбе с экстремизмом Управления МВД по г. Орлу кто-то очень хорошо устроился. Скользил по Интернету, заказывал и читал книги на рабочем месте, приобретал их за счет налогоплательщиков, причем это делал на постоянной основе. Если учесть, что Орловщина, «взрастившая на своих вешних водах», Тургенева, Лескова, Фета, Тютчева, Апухтина, Бунина, и будучи третьей литературной столицей России, никогда ранее не опускалась до такого невежества, чтобы на официальном уровне бороться с книгами, и в ней каких-либо юридических процессов против каких-либо книг ранее не наблюдалось, разве, что во времена гитлеровской оккупации, получалось, что Центр по борьбе с экстремизмом Управления МВД по г. Орлу допускал нецелевые расходы за счет бюджетных средств, выписывая себе печатные издания на сайте «Озон» для собственных развлекательных нужд, или я что-то не понимаю? Готов принести извинения пострадавшим, если ход моих размышлений окажется не верным и оскорбительным.
Обвинение моей книги «Тайная миссия Христа» оказалось основано якобы на Религиоведческом исследовании кандидата философских наук, доцента кафедры религиоведения и теологии ФГБОУ ВПО «Орловский государственный университет» Вовченко В. А. от 15.10.2014 г. По тексту этого Религиоведческого исследования было сразу видно, что его автор усердно и тщательно ознакомился с моей книгой и сделал абсолютно правильные и логичные выводы, доказывающие отсутствие признаков экстремизма в моем литературном труде, но на которые прокуратура почему-то отреагировала совершенно противоположным образом, полностью игнорируя выводы религиоведа, представляя их в виде доказательства экстремистской сущности данной книги.
Он выделил десяток моих фраз, в которых якобы могли содержаться мысли, разжигающие межнациональную рознь, но при этом он совершенно справедливо отметил, что данные негативные характеристики относились к древним временам и имели предположительную или скептическую форму, что мои ссылки на древних авторов по этому вопросу, на Тацита, Цицерона, Сенеку, Диодора Сицилийского, Аполлония Молона, Библию, послания апостола Павла и других, подтверждаются историческими фактами. Эксперт подчеркнул, что действительно, данные античные авторы высказывали подобные критичные высказывания в адрес древних иудеев. Он также подчеркнул, что в тексте книги имелось полярное противопоставление религии и интересов древних филистимлян и древних иудеев, древних иудеев и ранних христиан.
Но о противостоянии, и диаметрально противоположных воззрениях древних филистимлян и иудеев, ранних христиан и иудеев сообщается во всех священных иудейских и христианских писаниях. Филистимляне и иудеи регулярно воевали и жестоко уничтожали друг друга, то же самое касается и отношений между ранними христианами и иудеями. По оценке знаменитых еврейских историков, в среднем, каждый 21 год случался крупный еврейский погром со стороны христиан или изгнание евреев из каких-либо городов и стран христианами. Также имеются исторические сведения о жесточайшем отношении иудеев к христианам в те времена, например, в Химьяратском царстве в Йемене в начале VI века, и в Палестине середины I века и после прихода туда арабов в VII столетии.
