Поклон становится решением проблемы и в том случае, если человек из-за любви или высокомерия ставит себя выше родителей и потому в душе, а иногда и в действительности, их потерял. Поклон восстанавливает изначальную разницу между родителями и ребенком и часто становится предпосылкой к возобновлению течения потока любви. Иногда это вызывает у человека слезы, в которых растворяется самонадеянность, а порой и страх, гнев, вина.
Когда человек выпрямляется после поклона, к нему возвращаются сила и мужество, чтобы занять подобающее место в семейных отношениях и продолжить движение в любви. Поклон – это всеобъемлющий акт уважения, почтения и отказа от чужого. Выполняя его, человек отдает дань кому-то из своих предков и его судьбе. Он соглашается с тем, что судьба другого родственника привнесла в его жизнь, и возвращает тому его судьбу. Склониться – значит позволить чему-то закончиться так, чтобы со временем прекратилось это влияние.
Если кто-то в системе умер, и нужно посмотреть, какое влияние оказывает его смерть на семью, можно развернуть заместителя умершего человека лицом наружу и вывести на несколько шагов от семьи. Или можно попросить его выйти за дверь.
Если кто-то умер плохой смертью или если чью-то смерть не восприняли и не отдали ей должное, то можно попросить заместителя этого умершего лечь на пол (обычно на спину). Чаще всего это вызывает очень сильную реакцию в расстановке, поскольку в данном случае смерть познается вместе через то влияние, которое она оказывает.
У кого-то из членов системы может появиться желание лечь рядом с «мертвым», или «мертвый» может захотеть, чтобы его еще раз обняли, или умирающая мать еще раз обнимет ребенка, или живые склонятся перед мертвыми. Поскольку нередко бывает так, что живые не попрощались с мертвыми, то таким образом восполняется этот пробел.
Когда человека просят лечь рядом с кем-то «мертвым», то подобным образом выражают уважение тяге к смерти и часто проявляющейся потребности живых быть рядом с мертвыми. И нередко можно наблюдать, что живые хотят вернуть умерших в свою жизнь. А ложась рядом с «мертвыми», они очень быстро понимают, что это невозможно и что умершие люди этого тоже не хотят.
Б. Хеллингер разделил чувства на четыре категории: первичные, вторичные, перенятые, метачувства.
В ритуале возврата речь идет о перенятых чувствах. Это чувства, которые мы часто испытываем, но которые не совсем соответствуют ситуации.
Например, беспричинное чувство вины, тревоги, страха, одиночества может быть перенятым и достаться нам по наследству от наших родителей или более дальних родственников. Происходит в том случае, если родители или родственники вытеснили эти чувства, не осознав их в полной мере. Смысл ритуала заключается в том, чтобы в символической форме передать их истинному владельцу. После этого ритуала облегчение испытывает как сам клиент, так и тот, кому вернулись принадлежащие ему по праву чувства.
Ритуал возврата можно проводить не только для работы с перенятыми чувствами. Возвращать можно и нужно все чужое, взятое на себя в порывах детской слепой любви: болезнь, одиночество, бездетность, устремленность в смерть, потери, несчастье, чужую судьбу.
Иногда, несмотря на найденное в расстановке решение, кажется, что у клиента на его месте по-прежнему нет энергии. Тогда за ним можно поставить его родителей. Так он получает возможность ощутить их силу, вобрать ее в себя, почувствовать, что она его несет и держит.
