Возвращение блудного Абсолюта, или Времяцентризм - страница 18



 Летит луч света из глубин былого,

 Событий прошлого несёт в себе премного.


Таится прошлое в дали пространства,

В линейке метров – времени непостоянство.

Пространство окружает всех вокруг,

В мгновениях прошлого – черты друзей, подруг.


Летит вперёд, в грядущее, поток мгновений,

Творя калейдоскоп вселенских изменений.

Миг настоящего сознанию недоступен,

Плетётся мысль, а Хронос неприступен.


Сознание отстаёт, за Временем не успевает,

За мигом волочась, лишь горько причитает:

«Остановись, мгновение! Ты прекрасно!»

– Куда там! Улетело! Всё напрасно!


Безудержный поток лихих мгновений

В миру рождает массу изменений.

Но настоящее – как флагман – впереди!

Махину времени в пространстве разгляди!


В кильватерном строю за настоящим —

Строй мигов прошлого потоком исходящим.

Кругами волн рождается пространство,

А в толще вод – материи убранство.


 В глубинах вод пространства тонут люди.

 В пучине прошлого – как в ненасытном спруте.

 Кто Мыслью настоящее догонит,

 Тот в прошлом никогда уж не утонет!


В этой вполне реальной машине времени природного происхождения не важны ни искусственно введённые Эйнштейном синхронизированные часы для обоснования релятивистского «е2–е4» под названием «замедление времени», ни даже то, каким является движение тел относительно друг друга: инерциальным или ускоренным.

Зато чрезвычайно важен момент настоящего! Реального настоящего! Динамического настоящего, а не застывшей в вечности оси времени!

Важно то, что наличие любого расстояния означает, что часы и события на этом расстоянии оказываются в прошлом относительно наших часов и наших событий. Если любое материальное тело удаляются от нас по прямой с околосветовой скорость, то это означает, что оно стремительно удаляется от нас в то прошлое, которое нам единственно доступно эмпирически при помощи света и наших органов чувств. Причём это динамическое прошлое относительно динамического настоящего, стремительно летящего в будущее. В этом условно субъективномдинамическом настоящем, которое тем не менее отстаёт от реального объективногодинамического настоящего, элементарного мига между прошлым и будущим, равного планковскому времени, мы все пребываем. Именно он называется жизнь!

Это означает, что у каждого человека этот динамический и эмпирический миг субъективного настоящего свой, но в то же время он един для всех на некоем трансцендентном, сверхчувственном, объективном уровне реальности.

Это означает, что по возвращению ракеты к месту старта, она вместе со всеми своими наблюдателями снова окажется в настоящем без всякого релятивистского «замедления времени» и высосанного из пальца «парадокса близнецов». (Релятивистские «молодильные яблоки» отменяются! Зато какой простор для научного единения пространства, времени и скорости света в новый КВАНТинуум, в котором Время не относительно и не иллюзорно, а абсолютно и реально!)

Это означает, что движение в пространстве одновременно означает движение во времени: как из настоящего в прошлое, так и из прошлого в настоящее.

Наконец, это означает, что нам надо пересмотреть наши представления о времени.

Кстати именно об этом и говорил ещё полвека назад вышеупомянутый Герберт Дингл, утверждая, что одна из причин несостоятельности СТО касается «путаницы между различными значениями слова “время”»:


«Однако, прежде чем перейти к историческим событиям, я думаю, что будет полезно выделить четыре основных недоразумения, осознание которых облегчит понимание того, почему специальная теория относительности так давно получила признание, несмотря на её явную несостоятельность. Они касаются: