Поступаю в монастырь и прошу Вашего благословения и святых молитв. Много размышляла о предназначении женского монашества, чаще всего сейчас оно понимается как жертвенное, действенное служение ближнему. А мне думается, что идея женского монашества воплощена в тропаре мученице (общем, то есть: «Агница Твоя… зовет велиим гласом»). А как бы Вы определили суть, смысл, предназначение женского монашества?
Суть женского монашества – это красота духа безмолвия и молитвы. Человек, любящий Бога, делает добро людям, но высшее добро для монаха – это молитва за людей и мир, а плотское служение – дело мирян. Католическое понятие монашества и специализация католических орденов по видам служения людям является унией с тем миром, которого отвергся монах. Помните таинственные слова Псалмопевца: вся слава дщере Царевы внутрь (Пс. 44, 14)? С любовью призываю на Вас Божие благословение.
В миру очень тяжело среди соблазнов, а душа влечется к уединению, да тут еще зависимость от мирской работы, вообще противоположенной монашеской жизни (семейный бизнес – продажа вечерних платьев)… Мне нужно сделать выбор: идти ли мне учиться, или следует начинать присматривать себе монастырь? Нужна ли мне Академия?..
Когда у человека сердце начинает гореть желанием монашества, тогда вопросы – как мне поступить? – отпадают: человек не представляет себя вне монашества. Если же возникли вопросы, то, значит, есть внутренние колебания, поэтому лучше не спешить с монашеством. На конкретные вопросы: продолжать ли образование, нужна ли Академия – может ответить священник, который принимает у Вас Исповедь. В монастыре дают срок человеку, чтобы он проверил себя: действительно ли монашество его путь и найдет ли он в монашестве содержание своей жизни?
Первое. Как Вы оцениваете монашество эпохи святого Игнатия Брянчанинова и как – современное? Второе. Святой Игнатий писал, что многие проводившие хорошую жизнь в миру погибли в монастыре, как в пучине. Какая тому причина? Третье. Почему монахи живут в келии не по одному, но по два? И не мешает ли такое жительство молитве?
Первое. Современные монахи скорбями спасаются. Второе. Причина гибели в монастыре – упорное непослушание и самомнение. Третье. Чтобы не впадать в уныние и побуждать друг друга к молитве. При одиночестве происходит более сильная борьба с демоном.
В письме святого Игнатия Брянчанинова встретил: «Наставников нет! Лучшие, сколько известно, наставники Оптинские. Но они исключительно телесные делатели и потому сами во тьме ходят и последующих им держат во тьме, удовлетворяясь сами и требуя от других единственно телесного исполнения заповедей». Что святой понимал под «телесными делателями» и «телесным исполнением заповедей»?
Святой Игнатий не раз сетовал в письмах, что богодухновенных наставников, которые были в прежние времена, «теперь нет». Но он вовсе не отрицал послушания как основы монашеской жизни. Только предупреждал, что нельзя теперь применять те формы послушания, которые были у древних подвижников. Каждый святой может допустить оплошность. Я считаю, что в характеристике Оптинских старцев святой Игнатий ошибся, не увидев за их внешней простотой и телесностью подвигов глубокой духовной опытности. Думаю, что святой Игнатий проявил здесь нетерпение; если можно так сказать, не увидел воду в реке, около которой стоял. Святой Лев Оптинский после отъезда из Оптиной святого Игнатия сказал: «Если бы он остался с нами, то был бы как святой Арсений Великий». Отзыв об Оптинских старцах – это одна из немногих ошибок святого Игнатия, и она не должна уменьшать в наших глазах огромную ценность его сочинений.
