Время племён - страница 5

– Но как же молодой парень выживет в суровом мире? Неужто вы настолько несправедлив, что отсрочиваете изгнания мне, раненому человеку, но не предлагаете этого юноше, пережившего покушения на свою жизнь? – возмутился я.

– Я не несправедлив, а пытаюсь уберечь его от опасностей. Если никто не хочет бросать его на произвол судьбы, то пусть Адэхи возьмёт опеку над ним и странствует вместе! – эти слова прозвучали так, будто Вэйвихтоиш не хотел меня слушать.

Паренёк поник, и по его скорченному лицу, я увидел, что он жалел о ранее сказанном.

– На этом собрание закончилось. У кого-то есть ещё вопросы?

– Зачем сюда нужно было обязательно созывать почти всех главнокомандующих над сбором пищи и… рыбака? – спросил парниша. Меня тоже этот вопрос волновал, но он задал его раньше.

– Во-первых, для защиты, а во-вторых, для того, чтобы они могли высказать свою точку зрения по какому-либо вопросу. Так как сегодня мы решали достаточно обычный вопрос, то ни у кого не возникло противоречий по моему решению, – после этих слов он замолчал, но затем он продолжил. – Как я вижу, вас больше ничего другого не интересует, поэтому все, кроме Адэхи и мальчишки, идут обратно домой.

Рыбаки и охотники не удивились такому быстрому концу собрания и спокойно ушли. Когда они были на расстоянии, на котором не могли нас услышать, вождь пожелал мальчишке удачи.

– Но как же мои родители? – с надеждой на что-то неизвестное спросил мальчик.

– Они либо смиряться с этим, либо покинут племя самовольно, – ответил Вэйвихтоиш словами, которые видимо уже успел заучить, и отправился за другими, сказав мне идти.

Я постоянно оглядывался назад и видел, как два человека сидят в поле – мне скоро придётся повторить ту же участь2.

СТАТИСТИКА ПРОШЛОГО ВЫБОРА "Стоит ли главному герою рассказать вождю о двух незнакомцах, которые планируют подставить его?":

– Да – 3 человека – 42,9%

– Нет – 4 человека – 57,1%

КОНЕЦ ПРЕДЫДУЩЕЙ ЧАСТИ НЕ ИЗМЕНЁН.

Спокойным шагом мы добрались до племени и разошлись, кто куда.

На утро я уже не мог сидеть без дела, поэтому пошёл к своему главнокомандующему Иси, чтобы попросить поохотиться. После моей просьбы у нас завязался следующий диалог:

– Как ты собираешься охотиться с раненной ногой? Также, мне кажется, ты забываешь, что если кто-нибудь доложит вождю о твоей свободной способности бегать, то мне придётся попрощаться с тобой. – Так как Иси был на собрании высших, то знал о чём, говорил.

– Я могу охотиться не в лесу, а на поляне, где располагается наше племя, – предложил я, видя, как непоколебимость в глазах моего собеседника начала таять.

– В таком случае ты получишь от меня разрешение, но только при одном условии – ты должен взять с собой двух других соплеменников: Омусу и Телатки.

Мысль, что рядом со мной будут охотиться другие люди, которые, наверняка, захотят понаблюдать за моею больною конечностью, не приводила меня в восторг, как и другая мысль – раненого меня узрит Омуса, представляющаяся как женщина.

Я слегка поразмыслил и вынес новое предложение:

– Могу я пойти на охоту только с Телатки? На поляне навряд ли покажутся злобные хищники – они обычно в лесах водятся.

Ответа не последовало…

– Так что, какой ваш вердикт?.. – переспросил я.

– Ладно, твоя взяла, пойдём навестим охотника и "обрадуем" его кое-какой новостью.

Мы дошли почти до края нашего поселения. Иси вошёл в одну из типи, оставив меня на улице, и через минуты две вышел вместе с Телатки. Я удивился, как мы с ним похожи: по шесть перьев в венце, накидка из оленьей шкуры, обмотанная поясом с каменной эмблемой солнца (в моём племени у всех на поясах были эмблемы солнца, так как мы именовались, как племя "Матахари", что означало "Солнце"), форма лица и удлинённый нос.