Читать онлайн Анна Атталь-Бушуева - Время в форме нуара – The last past voice

© Анна Атталь-Бушуева, 2023

ISBN 978-5-0060-4471-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Пролог:

«Научной, вожделеющей тоской тебе ведёт свой опус на развалинах – фортуна, как тобой измятое пальто, при оправдании из мук своей особы – на части разбираешь хаос жизни, на философском блюде собственной любви. Анахронизм при ценности невзгоды – по декадансу ищет свет другой, такой же чёрный – жалости немой и осторожной»..

Не путь от чёрной, взвешенной тоски твою запомнит тень и ложь на декадансе, что хочет от излюбленного слова обуздать причину – выбирать, то, что знакомо, или реальностью на отчуждении упущено в своём лице успеха красоты, что ты запомнил. Лицо лишь этой формулы несчастья, ты осторожностью своей обиды потчуешь за власть, от жажды выбираешь к слову масти пустяка – фигуры, на слитом обелиске жизненного упоения собой. Ведёшь тот долгий разговор над жизненной тоской, преграды философии в безличной памяти искомого лица, ища теперь всё больше лишь – вопрос, ты убеждаешь сам себя, что вырос. На этом верховенстве прока и идей, что усложняли мысленное время в твоём лице и плавали сомнением, всё также уходящей красоты, понурой бытия инертности могильной плахи через стыд. На верность от своих осмысленных причуд, тебе идёт на чёрное зеркало воспоминания о вечной темноте воспроизведённой радости перед окончанием мифа свободы – то, что ты уже сегодня видел и смог лишь ожиданием понять. В инертном декадансе полумрака всё усложняет день в твоей стезе, почившей как природа анархической утраты боли перед временем на отдалённом, жизненном ходу. За этот путь ты отчуждаешь свой потерянный вопрос, что было на виду и кто – Король, в твоём безликом сопротивлении манеры править или мстить. Так ждать, чтобы вопрос на смыслах об утерянной фортуне мира – создал своё стеклянное забрало мысленного чуда, им тени держат преисподней тьму и уходя – задолго до потери, вновь спрашивают всё твоё нутро, как хочет лишь достоинство на памяти прочтённой формы бытия – сознать у совершенства права перед идеалом, что ты – герой. Но кажется, что апологии в своём не современном свете бытия, всё явственнее чувствуют модели Господина, он декадансу облик мира возносит, что часть от философской скорби анархической надежды перед истиной, в чём ты идёшь на попранном раю за чёрной мастью времени и боли, стараясь стать тем – кем ты был в природе, от облика онтологического чуда красоты – до права философии страдать. В этом человеческом ужасе – мифа, как ожидании бесконечности космического декаданса перед жизнью работы сознания – ты восходишь в свой преисподний предел, за развалинами состояния анархической стихии течения времени, словно плавая в тонкой декаде субстрата субъективного веселья, обнажённой красоты, восполняющей всю твою надежду к собственной жизни. Так было внутри переживаемой формы восприятия многозначности опыта твоей боли, но правом в мизантропическом представлении себя – выше, ты философски образуешь своды построения сознательной глубины моральной отчуждённости права на личную свободу, как истинно важную смысловую точку времени внутри пребывания в преисподней мира. Во свете отношения Вселенной к реальным причинам жизни – просыпаться и оправдывать своё состояние ожидаемой боли страха, в старой причине быть человеком – остаётся над прошлой психической надеждой ощущаемой вечности, внутри каждого значения смысла – к чему ты идёшь. На поприще философского осуждения в собственной душе, ты воплотил разрушение боли имманентной причины быть собой, как человеческим творением к художественному замыслу вопроса мироздания боли жизни, в чёрно – белой картине знаний и правила – шагать через восприятие многих, зная стихии философской боли исторического света убеждения себя в обратном. Это правило истощает и придаёт конечный опус мизантропическому свету деления надежд в твоей душе на – блёклый ренессанс каждого поколения мировоззрения людей, что выжидают свой фатум мира осуждаемой истины, внутри чёрного идеала конечной цели значения космоса, живя и страдая как пафос Короля в своевременной опоре нрава, перед философским эго случайности испытания жизни. В этом научном блюде философского мрака полуденной стойкости реализма, ты стареешь и развалины форм достижения декаданса – падают тебе на чёрные плечи вопроса, кто же сможет выдержать их эквивалент права перед формальной пропастью ада во тьме происхождения истины во Вселенной.

Научный кондор

– Вместив свой ропот и мечты,

– На сладкой берегу невзгоде —

– Упрямо ходишь чередой,

– Понурой, мнимой и скупой,

– Весь день над цифрой причитаешь,

– Поклонник – вся твоя слеза,

– Что удивленьем замечаешь —

– Растлив моменты формы ада.

– Её неспешно заглотил —

– Морями смешанных причастий —

– Твой облик ропота и счастья

– И напоследок – обратил —

– Ума позорные мотивы —

– В свой кондор почести и глаз,

– Что ходит по умам красиво

– И пишет ценность, словно яд.

– К нему стремишься ты – за образ —

– Реальность снимет твой позор,

– А на глазах, как милый хохот —

– Пугает смыслом свой укор —

– Порока чисел перед силой,

– Уменья сладить эго там,

– Где над размером воли встанет —

– Научный пафос, по умам,

– Движенью слаженно приврут —

– Сличенье робкое со снов,

– Что философский воздух будит

– И тленом навсегда прибудут – за то.

Анархист или приспешник ключа

– Разумной обращением свободы —

– Для мира мало – опыт став умом —

– На ус накладывает гордости черты,

– Для тех кто от презумпции – на ты,

– Летит и обвиняет тлен свободы —

– Антихрист – обожжённая рука,

– Свою забрав неполноценность моды —

– Он чуждый горю – обоюдный дурака —

– Свободы личности и трепета на сводах,

– Реальность возглашает – как ковбой,

– Манеры жизни утоляя и невзгоды —

– Ты будешь радостью больнее Неба – там,

– Где слова для анархии паскудных —

– Сложили формулы и ментор огласил —

– Окоченевший труп на радости невзгоды,

– Что будит хороводы тех светил.

– Лежит тот анархист у свода,

– Для неба от ключа – ему порок,

– Судьба как трепет – обезглавит символ моды —

– Рождением причуды о восторг —

– Сатиры – медленной руки ума,

– Происходящих менторов у входа —

– На зал линейный – памяти видна —

– Его сутулая рука и переходы.

– Немеет пальцев робкое любви,

– Сложил мотив размеренного хода —

– В словах антихрист – Богу подарив —

– Культуру аналогии своей души,

– Ты бередишь – тот тени провод,

– И тлеет чёрной маской свой восход —

– Реальности привратника ухода

– И тленность обезумевших наград.

– Скажи – как скукой подло ветер —

– Уходит на восток в свой пепел лет

– И адом возвращаясь с Неба сводов —

– Для истины – монументально шлёт —

– Источник для анархии и мира,

– Реальность подлинного эго для души,

– Здесь нет её, но только не спеши —

– Глотая воздух утолённой формы слова,

– Где символ раскрывает имена,

– С плечей его культуры сводит ходом —

– Работы философской цели сна

– И утоление анархии у моды.

Подлинный пирог жизни

– Время воли подле боли —

– Дух юдоли смирно спросит —

– Формы совести и горя,

– За того, кто Небо просит,

– Жизни скольких смертных стали —

– Проводом помарки личной,

– От усталости – застали —

– Тлен конечный – идентичный.

– На затворках психологии —

– Смелостью большого трона —

– Трос протягивает лично —

– Символ гнёта у порога,

– Неужели славой стали —

– Вечности подросший адом —

– Толк манеры – перед нами,

– За всегда его оставил —

– День на ужин превосходства,

– Мерный угол ожиданий,

– Как его оставить лично —

– Не затронув подле старость —

– Робкой пользы между входом —

– Преисподней как медали,

– Нам несказанно – отдали —

– Символ мира и свободы.

– Ждать осталось – с пирогами —

– Ветром мирного исхода,

– Что за преисподней с нами —

– Обезличит током свода —

– Чуждый подлинности нрава —

– Череп ясности и всхода,

– Чёрным именем как звоном —

– Не взирая словно фатум —

– В преисподней миром ставит —

– Свет – антихрист как желание,

– Обездоленных оставит —

– Философской маской ужаса,

– Чтобы видеть тень желаний —

– Смерти ужин и мгновением —

– Оправдать структуры знаний —

– Слов логической услады,

– От которых Небо – встанет,

– Мирной опыту – затравкой —

– Не клеймом и догмой стати,

– Личной ценностью – главой.

– Сердобольной – словно пастью —

– Жизни пробы смысла может —

– На пирог оставить формы —

– Философской пробы нового,

– Нигилизм узнать по облику,

– Став стихией от громадной —

– Преисподней славы странной —

– Роли бытия под нами,

– Только ли пирог отличий —

– Формы затмевает рамкой,

– Нужен ли логичный признак —

– Отыскать отравы раны.

– Где ты был и мир отмычкой —

– В преисподнем свете брани —

– Отыскал логичной правдой —

– Славы возле притязаний,

– Человеческой привычки – жить и править,

– Нигилизм воздав управой —

– Социальной догме жизни,

– На пирог страданий – славя —

– Отношение приличных —

– Не без имени и знаний,

– Будущих отличных с нами —

– Притязаний логик права о страдание.

Равноправие на том берегу

– Оседлые жизнью – зовут по уму —

– Вопроса на том берегу – личном,

– Их нет и опора пред страхом – ему —

– Не клонит соседской рукой – одному,

– В привычках различия ставить – их —

– За благо – соседнего острова судеб —

– Равнение пользы чужого звена,

– За властным бегущим безумием рода.

– Желать изысканий потворства – куда —

– Ты пепел своей отдалённой природы —

– На риск вновь поставил – идти не могу,

– Оседлые оползни – ставят укор —

– Их смысл не понять —

– На тленном пути – обогнув —

– Рождение маски природы толка —

– Народный совет субъективности – долго —

– Всё ищет печали – на том берегу,

– Желания права – оставить беду,

– Иметь на обличие – равное долга —

– Их тени осклабились мерно в аду,

– Не счесть им пути – интеллекта ли,

– Как будто бы стон философской преграды —

– Позвал отдалённый мотив лирики,

– Нет смысла для боли над благом – их,

– Нет мерного права – судьбы для других,

– Под пулей ищи нигилизма – маски,

– Стенанием прока – оставь уголок,

– Для близкого хода – реальности многих,

– Их было не счесть, а теперь – оброк —

– Ментальной борьбы утоления страсти —

– На старом пальто – различения стиля —

– Не ходит испуг интеллекта мотива,

– Нет пищи и свод аллегорий – потух,

– Когда философский экстракт пользы —

– Изжил интеллект обречённости – вдруг —

– Их смыслом пути – нигилизм нового —

– Оставит надежды и боли вокруг,

– За слёзы пути равноправия – ныне —

– Их берег пополз как фортуна – насквозь —

– Спускаются тёмные ливни – окольно —

– Нет берега только и формы для слов,

– Реальности смысла – диктуя преграды —

– Надсмотрщик тылом – оставив прононс —

– Любви категории – милого сына,

– На точной картине формальной души —

– Нет места ей в пользе – опять стынет —

– Различие тени и мерно дрожит,

– Истерики паперть – снимает обличие,

– Вокруг потемневших утрат блага,

– На их категории – права плакать —

– Нет места и стали опять мирным —

– Фортун аллегории – мимо стен.

– Уходит последний ветер берега,

– За смысл равноправия – делать шаг

– И ставить опоры – судьбы каждого,

– Внутри преисподних мотивов – быть —

– Реальностью личной окольной охоты —

– Рутин преисподней и дальнего всхода —

– Манеры обличия – статуса мод,

– Где жизненный цикл – когда – нибудь лишний —

– Уснёт над прощением права руки

– И слышно мотив – утоления мирных,

– Им ставят засады – на залах руин,

– Куда – то отходят уплаченный смех

– И жизненный цикл чередой – манит,