Введение в Новый Завет: Контекст. Содержание. Богословие - страница 3

Этот период – от восстания Маттафии в 167 году до н. э. до прихода Помпея в 63 году до н. э. – стал свидетелем подъема трех важнейших религиозно-политических сект: фарисеев, саддукеев и ессеев. Это породило вкус к свободе и традицию вооруженного сопротивления иноземным врагам, которая будет побуждать к восстаниям будущие поколения иудеев вплоть до середины I века н. э. Незаконное первосвященство Хасмонеев оставило желание религиозной реформы, а принятие царского титула усилило тоску по царю из рода Давида или Мессии. Наконец, личная опасность, с которой часто была связана верность Торе, привела к крайнему фанатизму. Пренебрежение Торой рассматривалось некоторыми группами как худшее из преступлений. Таким образом, эта 100-летняя эпоха сформировала еврейскую религиозность и идеологию, которые мы встречаем во времена Иисуса.

Библиография: M. Avi-Yonah, The Herodian Period (WHJP, VII); R.J. Bull, “Caesarea Maritima – The Search for Herod’s City” BAR 8/3 (1982) 24–41; CAH Vol. X; H.W. Hoehner, Herod Antipas; A.H.M. Jones, The Herods of Judea; E. Netzer, “Searching for Herod’s Tomb” BAR 9/3 (1983) 30–51; R. Otto, “Herodes” PW; S.H. Perrowne, The Life and Times of Herod the Great; Idem, The Later Herods; S. Sandmel, Herod: Profile of a Tyrant; SVM; Y. Yadin, Masada.

Первоисточники: Иосиф Флавий; Евангелия и Деяния Апостолов; NTB 127–132.

Хотя Помпей лишил Гиркана II формальной политической власти, определенное политическое влияние всегда сопровождало религиозную власть на Ближнем Востоке. Будучи первосвященником, он все еще оставался влиятельным человеком в иудейском обществе. Но Гиркан, казалось, всегда был неспособен обладать такой властью. Ему всегда нужен был кто-то, кто подсказывал бы и даже подталкивал бы его к действиям. Сначала таким человеком была его мать, а затем – оппортунист Антипатр из Идумеи.

Жители Идумеи (территории, которая находилась к югу от Иудеи) были покорены и принуждены к обрезанию дедом Гиркана, Иоанном Гирканом. Иосиф Флавий впервые упоминает идумейскую семью Антипатра после завоевания Помпеем Палестины, когда Антипатр стал советником и доверенным лицом Гиркана II. Хотя Гиркан был союзником Помпея в борьбе против Юлия Цезаря во время гражданской войны в Риме, Антипатр посоветовал Гиркану побыстрее присоединиться к Цезарю после смерти Помпея в 48 г. до н. э. Так Антипатр стал советником Гиркана. Позже, когда Антипатр объединил усилия с Цезарем в борьбе с Птолемеем Египетским, чтобы отобрать трон у Птолемея и передать его сестре Птолемея Клеопатре, Цезарь был так доволен, что вернул Гиркану всю полноту политической власти и дал Антипатру римское гражданство вместе с титулом «управляющего финансами» (ἐπιτρόπος, epitropos) Палестины, а позже – титул правителя Южной Сирии.

Хитрый Антипатр теперь намертво вцепился в Палестину и не выпускал власть из рук, в то время как Гиркан правил лишь номинально. Два сына Антипатра, Фасаил и Ирод, управляли страной в Иерусалиме и Галилее соответственно.

Но политическая ситуация в Риме в 49–30 гг. до н. э. не позволяла чувствовать себя слишком комфортно. Не успела утихнуть гражданская война между Помпеем и Цезарем, как сам Цезарь был убит (в 44 году до н. э.) в результате заговора, возглавляемого Брутом и Кассием. Антипатр и Ирод оказались очень полезны Кассию – они смогли в один момент сменить сторону, – когда он приехал в Сирию собирать армию.