Workout. ХЗ как похудеть - страница 4
Преобладание желчи характеризует холерика – субъекта быстрого, порывистого, способного отдаваться делу с исключительной страстностью, но неуравновешенного, склонного к бурным эмоциональным вспышкам и резким сменам настроения.
Флегматик с преобладанием флегмы – медлительный, невозмутимый человек с устойчивыми стремлениями и относительно постоянным настроением, со слабым внешним выражением душевных состояний.
У меланхолика преобладает черная желчь. Такой человек является впечатлительным, легкоранимым, склонным глубоко переживать даже незначительные неудачи, но внешне вяло реагирующим на окружающий мир, идеалистом в делах.
В основу учения Гиппократа легла древняя ведическая наука Индии – Аюрведа.
Аюрведа (от санскр. – «знание жизни», «наука жизни»,) – традиционная система индийской народной медицины. Ее корни уходят тысячами лет до н. э. и описаны в Атхарвавёде – первом индийском тексте, связанном с медициной.
Согласно учению Аюрведы, вся Вселенная состоит из пяти первоэлементов: воздуха, огня, воды, земли и эфира (или пространства). Сочетания первоэлементов образуют три доши – жизненные силы, которые лежат в основе человеческого тела. Доши носят названия Вата (образуется сочетанием воздуха и эфира), Питта (огня и воды) и Капха (воды и земли).
• Вата – сухая, легкая, холодная и подвижная;
• Питта – влажная, легкая, горячая и подвижная;
• Капха – влажная, тяжелая, холодная и неподвижная.
У каждого человека присутствуют все три доши, но их соотношение может быть разным. Преобладающая доша определяет тип человека.
Любая болезнь есть следствие избытка какой-либо доши (или сразу нескольких). Поэтому для исцеления необходимо вернуть доши к равновесному состоянию. И пища здесь – главный помощник.
Пифагор Самосский – философ, математик и мистик Древней Греции – стал первым всемирно известным вегетарианцем. Ученый верил в бессмертие человеческой души, которая в процессе многочисленных реинкарнаций может переходить не только в человеческие тела, но и в тела животных. Поэтому сам никогда не употреблял в пищу никаких одушевленных существ и требовал того же от своих учеников.
Кроме здорового рациона, спортивных увлечений и высоких моральных принципов в античном мире было столько поводов устроить пир, что кулинария росла как на дрожжах, в прямом и переносном смысле. В это время уже появились первые кулинарные книги, а профессия повара стала не просто востребованной, а была возведена в разряд искусства.
Еда расширяет сферы своего влияния и превращается в многофункциональный инструмент от утоления голода до средства исцеления. Идея о том, что, выбирая правильные для себя продукты, человек может улучшить свое здоровье, внешность и заслужить лучшую жизнь, продолжала развиваться и в следующих эпохах.
Средние века
В Раннем Средневековье (V–XII века н. э.) на смену «телесной» античности пришла и суровая эпоха христианства. Все телесное стало считаться «земным» и «греховным». Тела женщин затерялись под просторными бесформенными одеждами, головы и лица покрыли накидки.
>Идеалом женщины стала Пресвятая Дева Мария.
По учению Церкви, чтобы взойти к Богу, необходимо преодолеть свой эгоизм. А эгоизм проявляется в наших греховных страстях. Лишь отказавшись от привычных съедобных радостей, можно проявить свою любовь к Богу.
В течение столетий Церковь постоянно расширяла перечень ограничений в пище. Чревоугодие относилось ко всему, что связано со ртом человека. Лишний вес считался отличительной чертой грешников. В большей части Европы отдельные календарные дни, а вместе с ними – среды, пятницы, а иногда и субботы были днями поста, самыми длительными из которых Великий пост и предрождественский Адвент.
Похожие книги
