Wow, anus! Неожиданные откровения о том самом месте - страница 12

Несмотря на ключевую роль, которую в судьбе ануса сыграли мусульманские страны, во многих из них на данный момент относятся к этому человеческому отверстию с подозрением, и особенно это касается мужского ануса. Так, в отдельных арабских странах обязательным является анальное обследование, должное выявить (или не выявить) гомосексуальность. Разумеется, таким способом обнаружить ее следы невозможно. Более того, осмотр такой интимной зоны мало полезен для душевного здоровья, поскольку вызывает шквал сложных эмоциональных переживаний вокруг сексуальности и ориентации. Да и вообще, анус не умеет разговаривать, а потому не может подсказать пронырливому медику, что в нем происходило раньше.

В Европе тоже были свои герои. Грек Гиппократ (460–370 гг. до н. э.) и римлянин Гален (ок. 130 – ок. 200 г.), возможно, самые знаменитые из них. Они заложили фундамент большой науке о врачевании ануса и описали все средства и способы: от лечения мазями до сложных хирургических вмешательств, некоторые из которых используются до сих пор. Например, оба этих врача писали о методике лечения геморроя резинкой. Таким образом врачи справляются с этим недугом и в наши дни – по-умному метод называется легированием латексными кольцами. Подробнее об этом позже, когда речь пойдет о геморрое.

В клятве Гиппократа, которую дают медики во многих странах мира, перед тем как приступить к обязанностям, говорится, в частности, о том, что врач «направляет режим больных к их выгоде сообразно с [его] силами и [его] разумением, воздерживаясь от причинения всякого вреда и несправедливости». Это положение немного расходится с методикой, которую сам же Гиппократ использовал при лечении геморроя. Пациенту прижигали геморроидальные шишки каленым железом без какого-либо анестетика. Метания несчастного силились погасить ассистенты врача в некотором количестве – они держали пациента за голову, руки и ноги. Раз уж мы заговорили об этом, стоит добавить, что распространенной практикой до сих пор является прижигание порезов и ранок, чтобы те перестали кровоточить. Так что он был не совсем сумасшедший, этот Гиппократ.

Европа вообще держалась правильного курса с чисто научной точки зрения, пока не вмешалась Церковь. Церковники куда больше ценили пустое морализаторство, нежели науку, так что Средневековье не может похвастаться большим количеством медицинских достижений. Только с началом эпохи Возрождения, то есть начиная примерно с XIV века, у нас, европейцев, вновь появляется такая возможность.

Одной из самых ранних анальных историй со счастливым концом в Европе является повесть о лечении анальной фистулы, или свища, французского короля Людовика XIV. Анальная фистула, говоря грубо, – это дополнительная дыра рядом с анальным отверстием. Она доставляет много страданий и неприятностей, например, через нее могут просачиваться экскременты. Для французского короля это означало, что он был не в состоянии ездить верхом или сидеть на троне. В те времена это было настоящей катастрофой для того, кто занимал такой важный государственный пост.

Вам, наверное, любопытно, как у короля вообще появилась анальная фистула? Хороший вопрос! И ответ на него таков: потому что так было угодно Богу. Да, давайте поговорим об этом немного подробнее. В те времена священники утверждали, что мыться опасно, и верующие, разумеется, верили в это. Они полагали, что болезни кроются в загрязненной воде и поражают человека, попав на кожу. Нежелательным считалось даже умывание, потому что таким образом, помимо прочего, можно было лишиться остроты зрения. Король строго следовал всем этим советам. Говорят, за свою жизнь он мылся лишь дважды. Русский посол, которому доводилось частенько видеться с Людовиком XIV, описывал короля как «человека со зловонием зверя».