Я есмь творец - страница 10

Известное выражение «вся наша жизнь – игра» – это истина, в которой всего тремя словами передана вся суть того, что происходит во Вселенной и мире. Истины вообще очень просты, их не нужно объяснять, раскладывать на составляющие, оправдывать и доказывать. Чаще всего – это всего лишь одно простое предложение наподобие «вся наша жизнь – игра». Но если пойти ещё глубже, то «вся наша жизнь – творение».

В различных традициях эту Истину передают по-разному. В Каббале есть Свет, который, желая давать, спускается вниз по Сфиротам, создавая всё более плотные и низшие миры; в индуизме – Вишну дремлет в причинных водах и, играя в божественную игру Лилу, создаёт и разрушает Вселенные и миры; в буддизме есть Ничто, которое в хаосе одновременно творит и наблюдает все иллюзии, в которых мы находимся; в христианстве – Бог в один прекрасный момент «решает» создать ночь и день, планеты и миры, ад и рай и людей. Просто так, без каких-либо сложных причин, а когда нет причины действий, значит, они делаются лишь потому что интересно и потому что нравится.

Аналогия с ребёнком здесь абсолютно уместна. Почему ребёнок строит дома из кубиков, рисует, катается, читает? Потому что ему это интересно и так он исследует мир. Но он не просто исследует – он творит или управляет реальностью. Он выстраивает замки из кубиков, катает машинки, и исследует, наблюдает – а что происходит, если снять колёса? Будет ли она ездить? А если она упадёт с лестницы или в воду? А если две машинки столкнутся? В первые годы жизни ребёнок исследует реальность – как всё вокруг работает, а затем начинает из предложенных вариантов и инструментов творить: играет в дочки-матери, пиратов и разбойников, прятки и догонялки. Вы задумывались, почему ребёнку это в принципе интересно? Рисовать, кормить куклу с ложки, шлёпать по лужам, надувать мыльные пузыри, строить замки из песка, возить машины по дороге? В нём встроена базовая потребность или инстинкт всего живого – исследовать, наблюдать, играть и наслаждаться этим. А когда он понимает, как оно работает, – Сотворять. Что такое вода или лужа? Если я пройду по ней в ботинках и они намокнут, что будет? А если машинку или куклу поломать? Как она устроена и что она в принципе может? Что с ней можно придумать, как этим можно управлять, какие последствия будут, если сломать, ударить, разорвать или бросить? Это исследование-творение-управление – и есть суть Бога, есть суть жизни, есть суть нашего воплощения и всего того, что происходит в мире.

Но если ребёнок исследует предложенную реальность вокруг и учится управлять ею, то Творцу, поскольку он и есть мир, а за его пределами нет ничего, остаётся исследовать лишь самого себя. Конечно, это очень сильное упрощение, но нам с уровня нашего ограниченного сознания пока ещё сложно понять, как это – быть всем и ничем, пребывать без времени и пространства, быть везде и нигде. Для нас слова «скучно» и «однообразно» будут на самом деле наиболее близкими для описания этого состояния.

Представьте, что в вас есть всё – и радость, и горе, и любовь, и ненависть, желание убивать и сострадание даже к самой маленькой букашке, голод и сытость, изобилие и нищета, лицемерие и искренность, алчность и всеохватывающая щедрость, гордыня и смирение и всё, всё, всё, и ад, и рай, и Дьявол, и Бог. Как же вы поймёте, какой вы?

Всё это и так есть в нас, но под влиянием задач и особенностей наших Духа и Души, родителей и воспитания, общества и убеждений, внутреннего самоконтроля, предрасположенностей и страхов, мы делаем выборы проявлять какие-то стороны себя, а с какими-то прощаться, отпускать, трансформировать, контролировать, подавлять или просто делать вид, что этого в нас не существует. Так мы формируем представление о себе, образ себя или, как это принято называть, свой «характер». В итоге мы определяем себя как, например, «доброжелательного интроверта, открытого и искреннего, иногда раздражительного и осуждающего, но всегда готового прийти на помощь» и, упиваясь греющим Эго чувством гордыни, считаем, что мы на стороне «добра». А может, мы откровенно себе признаёмся, что готовы обманывать, кричать, осуждать, воровать, а иногда (при определённых не зависящих от нас обстоятельств, конечно) – даже бить и убивать.