Ритуальный способ – по праву, самый мощный, быстродействующий. Он бьет по всем органам чувств, поскольку его задача – дать вам краткое и яркое проживание мистического опыта, ощущения связи с божеством. Это время можно удлинить с помощью особых обетов, обещаний или аскез, посвященных Богу и направленных на укрепление этой связи.
Наконец, с помощью ритуала посвящения своей жизни (а лучше отрезка жизни, мы не забываем о технике безопасности) Божеству мы используем сильнейший способ установления связи. Мы заявляем тем самым, что хотим стать именно жрецами, привносить в мир волю и силы богов и обещаем наполнить каждый наш день устремлением к Божеству. Подробнее обо всех этих ритуалах я расскажу в последней части книги.
Все эти способы – как колонны в храме, на которые опирается крыша. Чем больше таких колонн, тем прочнее здание. Например, когда выполняются ежедневные ритуалы славления Бога, это дает мощную поддержку вашему каналу связи с Божеством, но если при этом в жизни вы совершенно не воплощаете ценности данного Бога, то эффективность ритуалистики резко снижается. Если пройти обряд посвящения, а после никаким образом не работать над укреплением связи, то, в конце концов, все здание обрушится. Тогда чудо, что вы хотели призвать в свою жизнь, не сможет найти к вам дорогу – и грош цена тогда такому посвящению.
Однако любое усилие вознаграждается сторицей. Спустя какое-то время после того, как мой поиск имен богов был завершен, я обратила внимание, что время от времени во мне просыпается нечто, что тогда мне было сложно объяснить. Это нечто просыпалось во мне, когда я вступала в магический круг и призывала Божество. Тогда я будто бы менялась, становилась кем-то другим, кто знает только цель ритуала и то, что происходит в душе у людей, которые собрались в этом круге. Я будто бы разговаривала с каждым из гостей ритуала по отдельности и в то же время со всеми сразу.
Конец ознакомительного фрагмента.
