Япония. Введение в искусство и культуру - страница 4

Правда, до сих пор не совсем понятно, требовалось ли от дотаку вообще издавать звуки, или же у них была совсем другая функция. Часто их находят в связках по несколько колоколов на одной веревке – скорее всего, это свидетельствует о том, что дотаку использовались в ходе особых ритуальных церемоний.

Японские колокола дотаку поразительно напоминают китайские колокола, форму которых они повторяют. Правда, богатая и глубокая китайская символика, космогонические представления, выраженные через орнамент, – все это, скорее всего, было недоступно жителям периода Яёй. На данном этапе японцы просто формально копировали китайский декор, не понимая, какую глубину он скрывает. При этом японцы активно создавали и использовали геометрические мотивы, в том числе вводили в декор сосудов геометрические сетки, спиралеобразные и волнообразные линии. Водные мотивы впоследствии будут неоднократно повторяться в традиционном искусстве Японии.

Бронзовый колокол дотаку

Период Яёй, I–II вв. до н. э.

Музей Метрополитен, Нью-Йорк

Сосуд

Период Яёй, ок. 100–300 гг. до н. э.

Музей Метрополитен, Нью-Йорк

Кроме того, создатели колоколов процарапывали на их поверхности изображения различных предметов, сооружений архитектуры – в том числе двухэтажных зданий с лестницами. Именно на колоколах мы впервые видим сцены из повседневной жизни, охоту и приготовление пищи и даже события сельскохозяйственного цикла. Встречаются и животные, отдаленно похожие на условные пиктограммы: это громадные черепахи, саламандры, длиннокрылые стрекозы. Изображения на бронзовых колоколах – бесценное свидетельство о жизни Японии периода Яёй.

Радикальные изменения в укладе повседневной жизни и настоящая революция в сельском хозяйстве привели к образованию первого государства Японии – Ямато. Примерно в это же время в китайских хрониках появляются первые сведения о жителях японских островов.

Наиболее раннее из дошедших до нашего времени сообщений о «людях ва» (倭人, вадзин) известно благодаря «Каталогу гор и морей» (Шань хай цзин, 300 г. до н. э. – 250 г. н. э.), но наиболее полное и развернутое описание древней Японии содержится в «Истории государства Вэй» (Вэй чжи, ок. 297 г. н. э.). Вот что писали китайцы о своем далеком соседе: «Мужчины, малого и большого возраста, татуируют свои лица и украшают тела узорами. <…> Их обычаи и нравы не распутны. <…> Их жители долголетни – до ста либо восьмидесяти – девяноста лет. По их обычаю, государственные вельможи все имеют четверых-пятерых жен, бедные дворы – двух-трех жен. Женщины не похотливы, не ревнивы и не подозрительны. Не воруют, мало споров».

Почему же название «ва» не прижилось в Японии? Ведь в настоящее время наименование этой страны записывается совсем другими иероглифами – 日本, читаются они как «нихон» или «ниппон». «Ни» – означает «солнце», а «хон» переводится как «основа», «корень» или «источник». Другими словами, «Нихон» – это «источник солнца».

Само по себе появление такого «говорящего» названия неудивительно, ведь солнце действительно всходит на востоке, а население Японии просыпается гораздо раньше жителей других стран. Интересно другое: появление слова «Нихон» относится только к концу VII века. Вплоть до этого времени японцы вслед за китайцами использовали иероглиф «ва» 倭. Однако довольно быстро поняв, что в китайском языке «ва» 倭 может иметь значение «карлик-варвар», японцы заменили его на другой иероглиф – 和. Звучал он точно так же, но значение имел гораздо более позитивное – «гармония, мир». Впрочем, на этом японцы не остановились и в конце концов убедили китайцев тоже использовать название «Нихон». О полной смене названия страны упоминается в «Книге Тан» – официальной исторической хронике династии, правившей в Китае с 618 по 907 год н. э.