Языки Божьей любви - страница 11

.

Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда[15].

Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день[16].

Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей. Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего. Я и Отец – одно[17].

Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний… Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром[18].

Иисус пришел, чтобы показать нам любовь Бога,

и отдал Себя в жертву за преступления всех людей. Христос называл Себя Сыном Бога. Кто может измерить глубину любви Иисуса, Который, будучи распят на кресте, молился: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают»[19]. Слова Иисуса явно свидетельствуют о Его любви к человечеству. Эта любовь была безусловной.

Он ясно говорит о Своих целях: «Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется… Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец»[20].

Бог прекрасно говорит на языке слов поощрения. В Библии с начала и до конца описывается любящий Бог, Который объявляет о Своей любви, произнося слова истины, утешения и искупления.

Многие люди свидетельствуют, что их отношения с Богом начались с чтения Библии. Мартин Лютер, молодой человек, искавший примирения с Богом посредством строжайшего аскетизма, тому пример. Однажды он сидел один в комнате и думал о своих отношениях с Богом. Мартин открыл Библию и начал читать Послание Павла к римлянам. Когда он дошел до Римлянам 1:17, то прочел там: «Праведный верою жив будет». Он остановился. Подумал. И невероятная радость заполнила его сердце.

До этого он изо всех сил старался стать угодным Богу через строжайшую дисциплину. Теперь его глаза открылись – он понял, что человек спасается верой, а не делами. Слово Божье открыло для него «врата рая». С того момента жизнь Мартина Лютера была посвящена изучению Божьих слов. Библия для него была Словом Бога. Вот почему он выступил против официальной церкви того времени, которая больше внимания уделяла традиции и религиозным усилиям людей, чем Писанию. Мартин Лютер призывал людей вернуться к Слову Божьему.

По-видимому, основным языком любви Мартина Лютера были слова поощрения. Прочтите рассказы о его жизни в свете человеческих отношений, и вы увидите, как он ободрял свою прекрасную жену Катарину. Письмо от 27 февраля 1532 г. он начинает словами: «Моей возлюбленной жене Катарине Лютер, в собственные руки. Приветствую тебя в Боге и Христе, моя горячо любимая Катарина! Надеюсь… что смогу вернуться домой завтра или послезавтра. Молись Богу о том, чтобы я вернулся домой благополучно». Своему шестилетнему сыну Гансу он писал: «Благодать и мир во Христе тебе, мой дорогой сынок. Я с большим удовольствием узнал, что ты так хорошо учишься и усердно молишься. Продолжай так поступать, сын мой, не сдавайся»[21].

В духовной области Мартин Лютер выражал свою преданность Богу также посредством слов. Его девяносто пять тезисов, тщательно продуманных, записанных и прикрепленных к двери замковой церкви в Виттенберге (Германия), представляли собой перечень основных верований, воспламенивших костры Реформации. Он замечательно говорил, убеждал и поддерживал, а также написал много гимнов и библейских комментариев, разработал катехизис, перевел Библию с латыни на немецкий язык и произнес тысячи проповедей. Слова были его способом выражения верности Богу. Когда другие монахи размышляли, Лютер говорил и писал. Его самый знаменитый гимн, «Наш Бог – мощная крепость», рассказывает о Слове Божьем. В третьем стихе Лютер написал следующие слова: