Йога и образ тела. Откровенные истории о красоте, смелости и любви к своему телу - страница 2

Первую часть книги открывают рассказы о возможностях и перспективах, которые может дать практика йоги. Заниматься йогой – это делать осознанный выбор и добиваться перемен. Мы с Анной убеждены, что в этом и есть глубинный смысл йоги – в потенциальных и основательных переменах. Йога развивает умение слушать, повышает осознанность, учит быть здесь и сейчас в каждый момент жизни.

Авторы второй части делятся своим опытом существования «на обочине» – рассказывают о том, что значит быть «другим», исключенным из культуры сверстников, а также не вписываться в общепринятый евроцентричный стандарт идеального тела или «тела йога». Порой чувство маргинализации включало в себя саму культуру йоги. Но в конечном итоге каждый индивид двигается к точке сборки, и практика играет ключевую роль в обретении целостности. Это непрерывная работа, ежедневная практика принятия себя и любви к себе с параллельной сменой установок восприятия.

Третья часть охватывает тему культуры и медийного пространства. Мы изучим роль массовой культуры и средств массовой информации в формировании представлений об идеале женственности/мужественности, а также побочный эффект культуры йоги, а именно то, как она формирует и воспроизводит идеализированный и недостижимый стандарт красоты. Мы обсудим пути подавления этого культурного шума, все-таки культуру создаем мы сами. В наших силах изменить существующую парадигму и установить новый стандарт красоты, которому будут соответствовать все.

В четвертой части раскрывается тема культуры потребления, разнузданной и беспощадной индустрии глянца и рекламы, а также поднимаются проблемы извращенного телесного образа, расстройств пищевого поведения. Особняком стоит проблема воспитания здоровых и уверенных в себе детей в условиях токсичного информационного пространства, когда приходится бороться за повышение их самооценки. Авторы этой части пишут о трудностях взаимоотношений, радости созидания и ценности преподавания йоги детям, большинство которых уже сейчас учатся ненавидеть свое тело.

В пятой части рассматривается тема гендера и сексуальности, подробно характеризуются сексуальная ориентация и гендер в контексте йоги. Авторы этой части будут убеждать вас в том, что йога предоставляет бесчисленное множество способов трансформации отношений со своим телом с учетом гендерной идентичности и сексуальной ориентации. Йога предлагает умиротворение, покой и утешение в противовес навязанным культурным императивам «правильных» гендерных моделей и связанных с ними сексизма, гетеросексизма и гомофобии.

Природа разобщенности со своим телом может вырастать из целого спектра факторов, будь то объективизация, расовая и классовая принадлежность, пол, сексуальная ориентация, гендерная идентичность, ограниченные физические способности, вес, форма или статус маргинала, – важно, что йога способна указать уникальный, неожиданный путь к воссоединению с собой.

Йога не совсем вписывается в культуру, ориентированную на мгновенное удовлетворение, она неспособна изменить телесный образ в одночасье. Анна в заключении говорит именно об этом: исцеление фрагментированного телесного образа и формирование здоровых отношений с самим собой – это постепенный процесс, требующий времени, как требует его все самое важное и долговечное в нашей жизни.

Анна настаивает на том, чтобы использовать йогу в качестве инструмента, взаимодействуя с другими людьми и сообществами. Практика будет гораздо эффективней в тандеме с врачом, психотерапевтом или диетологом – кому что нужнее. Лично мне феминистское сознание и академическая закалка помогли сформировать интеллектуальную базу, на основе которой я смогла разобраться в себе и найти опору для внутреннего роста при помощи практики йоги. Анне принять и полюбить свое тело помогли терапия, медитация, участие в феминистском движении и друзья – сторонники бодипозитива. Иными словами, каждый должен найти утешение и поддержку в сообществе единомышленников.