Записка из зала - страница 13

Процесс духовного развития очень похож на настройку музыкального инструмента, где красота звучания зависит от правильно выстроенных интервалов. Между умом, чувствами и действиями Господом заложены тоже свои интервалы. Духовная жизнь, в отличие от светской, знает способы настройки этих интервалов. В такой жизни ум не затмевают эмоции, и действия соответствуют чувствам. Это и есть житие по благодати. Обычная жизнь незрела, неопытна, неосознанна, что и дает на выходе подобный результат. Если он не устраивает, то просто надо учиться и набираться опыта у иной жизни, где эти интервалы изучены, выстроены и музыка давно звучит.

ВОПРОС: Существуют два противоречивых, на первый взгляд, высказывания, первое: «Благими намерениями выстлана дорога в ад». Второе: «Господь и намерения наши целует». Где же истина? Хотелось бы знать ваше мнение, Терентий.

Терентий: Истина ни в том и ни в другом. Истина их объединяет. То, что Господь намеренья целует, это действительно так, а вот то, что подобными намерениями выстилается дорога в ад, не совсем верно. Всякие благие мысли, равно и плохие, возмущают среду обитания. Естественно, активное добро вызывает всплеск зла и, наоборот, активное зло поднимает волну добра. В таком состоянии среда пребывает некоторое время, пока все не вернется на круги своя. Отсюда и сложилось это высказывание. Такое положение вещей естественно, но только на первом этапе. Если момент воздействия чего-либо будет увеличен, то система перестраивается, и результат будет совсем иным. Если проявляет волю благо, то оно имеет место быть в жизни. Если – зло, то это место будет у зла. Здесь очень верны слова: претерпевший до конца — спасется. Что касается зла, то его период полураспада крайне маленький, и в жизни оно нестойко. Вся система мира Божьего настроена на приумножение благого. Можно сказать, что контрольный пакет акций мироздания — у Бога-Творца, а посему мир ежесекундно творится и творится во благо. Господь, действительно, целует наши намерения, ибо в них лежит перводейство всякого творчества. Таким образом, Господь и мхи счищает с катящихся валунов, и воду под них льет. Намерение всегда пребывает в Его радости и является той частью мышления, которое готовит слово к преобразовательной функции – к поступку. Благое намерение в ад не ведет, а просто дает аду возможность о себе напомнить. Делая добро, мы сначала получаем в ответ зло и только потом, коли поусердствуем во благе, сторицей — добро. Всякое добро творится в среде зла, поэтому зло и возмущается. Добро нарушает баланс зла. Первичное добро не может твориться в доброй среде. Оно может в ней продолжаться, развиваться, приумножаться, но смысл его остается по-прежнему в трансформации природы зла, природы греха. По сути, в исправлении ошибок. Поэтому так и важна любовь во всякой доброй воле, проявленной человеком, когда всякое дыхание хвалит Господа. Только такая воля, и только она, даст добру силу претерпевать. Без любви добро быстро скатится на уровень морали и нравоучения, по сути, в закамуфлированное зло.

ВОПРОС: Существует мнение, что зла, как и тьмы – не бывает. Есть только отсутствие добра и света. Но после вашего ответа на предыдущий вопрос подумала: видимо, это все-таки не совсем так?

Терентий: Я часто думаю об этом, ибо это далеко не редко задаваемый мне вопрос на встречах. Как бы мрачно все ни складывалось, но я абсолютно уверен, что бытие развивается только в одну сторону – сторону блага. Это для меня давно аксиоматичная истина. Хотя и логические выкладки этого мне представить не так уж и сложно. Бывают разные времена – светлые и темные. Сейчас, в начале 21-го века, человечество шагнуло в тень времен. События будут развиваться стремительно и далеко не радостно. Таким образом, Господь не наказует, а вразумляет человека, создавая алогичные и иррациональные условия жизни. Душа в таком случае вопиет к Небу, обращается и ищет правды Божией, но это очень горький путь. Что делать, спросите вы? Заниматься собою. Каждый должен оттирать копоть со своего светильника и волей и терпением пресекать в себе злобу, зависть, сварливость, нетерпимость, а это тяжелейшая работа – отследить, удержать и раз и навсегда покончить с этим. А миром есть кому заняться, нам бы душу свою не погубить, именно свою.