Записка из зала - страница 23

очень вредный шаблон, и он глубоко социален. Что делать? Прежде всего, надо стараться чутко улавливать те моменты перестроения на правильную волну, что посылаются нам по милости Божией, а это и есть работа духа в нас. Эти моменты нередки, их много, и это всё моменты милости для нас, но их нужно осознать. Любовь есть милость Божия, особая милость для человека, высшая милость.

ВОПРОС:Люди часто восклицают: «Ты меня не любишь!» На первый взгляд – нет вопроса более бессмысленного. Но если эти слова с отчаянием и болью произносит близкий, любимый и любящий человек, что могло случиться? Может, это происходит, когда измученный страстями человек жаждет именно любви?

Терентий: Да, Лена, он действительно хочет любви, но не знает какой. В основном за этими упреками скрывается претензия ко вниманию другого человека. Так хотят обратить на себя внимание. Просто человеку необходимы забота, уважение, тепло, нежность. В этом нет ничего плохого, это естественная потребность в этих вещах. Любящий человек подобного не восклицает. У любящего не бывает ощущения, что его не любят. Это незначимо для него. Если вы чувствуете, что вам мало любви, то её мало, прежде всего, в вас самих.

ВОПРОС:Бывает, что стоишь перед выбором: стоит ли доверять ближнему, если вдруг возникли какие-то сомнения? С одной стороны — страх собственного разочарования, с другой страх обидеть ближнего, потерять его расположение.Разумнее, наверное, сделать выбор в пользу доверия?

Терентий: Доверять нужно всегда. Это единственная основа любых достойных отношений. Но все дело в том, что необходимо чувствовать, насколько человек может понести вашу откровенность. Ваша открытость должна быть разумной, щадящей, я бы сказал. Увы, но очень часто наша откровенность становится соблазном для другого и поводом для его же упреков в нашу сторону. Человек переоценивает себя в своем понимании вашего доверия к нему. Он просто им злоупотребляет. Это очень тонкие и серьезные грани отношений между людьми: честность и доверие.

ВОПРОС: Не так давно, при попытке разобраться со своими страстями, осознала склонность к художественному вранью: что-то приукрасить, что-то поменять местами, что-то преподнести не в том свете… И время от времени до сих пор ловлю себя на этом. Боюсь, что ситуация почти безнадежна: привычка, похоже, стала частью натуры. И что же делать, Терентий?

Терентий: Думаю, что это не вранье. Это скорее фантазия. Живите с этим, просто следите за мерой и почаще просчитывайте возможные последствия. Отказ от подобного мышления сильно исказит вашу сущность, но не вернет ее в гармонию. Вам надо учиться не отказываться от этого, а принимать себя с этим и жить в согласии с собой. Это просто ваша природа, не более того. С этим надо как-то договориться. Если договориться не удастся, то хитрец-ум захватит это в свои когтистые лапы и заставит вас страдать от угрызений ложной совести, питающейся всё той же гордыней.

ВОПРОС:Если, подавая нищему, замечаешь за собой надежду на то, что Господь простит за это хотя бы какую-то малость — так проявляется корысть?

Терентий: Это, прежде всего, проявление невежества и духовной необразованности, а потом уже и всего остального. Милостыня, как и все остальные добродетели, должна вырасти изнутри, стать потребностью, а не игрой ума. Господь не слышит языка ума. Язык ума – земной, он создан социально-общинными отношениями, которые подразумевают, что ближние ваши не умеют читать ваши мысли и видеть то, что происходит в вашем сердце, поэтому можно финтить, как захочется. Добрыми делами можно даже морочить всем голову. Господь же видит раньше всякой причины. Мы только еще собираемся что-то предпринять, а он уже видит наше намерение. Когда же вы думаете о возможном получении вследствие вашей милостыни Его помощи, это не более чем иллюзия, потому что с вами беседует вовсе не Он, а ваш же разум.