Записки честного историка - страница 12

Сама история возникновения и развития религиозных представлений у разных народов интереснейшая и поучительная книга с многочисленными элементами трагедий, приключений, жестокостей, гениальных находок, предательства, глупостей и прочего. И многое зависит от мировоззрения того, кто читает эту книгу. Если тебе внушали с детства и у тебя ключевыми стали слова ТВОРЕЦ и ВЕРА, то история мировых религий, да и всей истории, предстанет как череда первоначальных заблуждений, исканий, страданий, жертв и прозрений на пути к богу. А если попытаться поглядеть на её историю объективным научным взором, опираясь только на факты, то религии и культы предстают как естественное средство утешения в трудной жизни, а позже превращенное в механизм и инструмент влияния на сознание больших масс людей с целью установить единый, нужный властям порядок…

Как известно, сегодня господствуют и борются между собой две основные теории происхождения жизни и человека. Теологическая теория объясняет все божьей волей, когда творец создал мир за шесть дней, последний из которых стал днем рождения Адама и Евы. Эта теория основана на священных писаниях, на вере в чудодейственную силу Творца и не особенно утруждает себя поиском доказательств. С появлением дарвинизма в ХIX веке, широко распространилась материалистическая теория происхождения людей как продукта материального мира от млекопитающих и в частности от приматов, которые за миллионы лет смогли развить не только тело, но и подойти к духовному совершенствованию через борьбу за выживание, искусство и … религию. Согласно этой теории когда-то давно в древности религия появилась как защита от стихии, чудовищных необузданных сил природы в виде холода, пожаров, наводнений, ураганов, землетрясений. Животные, не обладавшие способностью осмысления происходящего и охваченные ужасом, просто спасались бегством или погибали. Человек же своим еще слабым умом пытался дать хоть какое-то объяснение происходящему и найти защиту. Так появились первые мифы о злых и добрых силах, живущих в реках и морях, на небе и в горах, о животных – прародителях людей. Ибо человек по праву еще не выделял себя из животного мира. Тысячи лет все воочию видели, что человек рождался, проживал положенный природой (или стечением обстоятельств) срок, а затем увядал, как цветок и уходил в землю или на корм другим точно так же как и другие живые существа. Однако человек первый, кто осмелился попросить эти могущественные природные силы о помощи и защите в форме заклинаний, жертвоприношений, ритуальных танцев и молитв. Так родилось язычество в форме тотемизма, анимизма, культа Тенгри, культа предков и многих других. В I тысячелетии до н. э. многочисленные культы, рожденные каждым народом, оформились в первые религии. Это зороастризм, манихейство, буддизм. Весь эллинский мир признал Олимпийских богов и им охотно поклонялся. Надо думать, эти религии на тот момент удовлетворяли духовные потребности своих народов, служа источником знаний об окружающем мире, вселенной, правилах этики и эстетики. Обо всем этом написана масса литературы, собраны многочисленные доказательства.

На рубеже нашей эры около 2 тысяч лет назад в катакомбах Римской империи возникает христианство, как религия рабов и бедняков. Основная идея ее заключалась в том, что жизнь на земле- это временное испытание перед раем или адом, куда человек попадет после физической смерти. Страдания земной жизни, завершатся страшным, но справедливым божьим судом, окупятся вечным блаженством на небесах, если соблюдать божьи заповеди….. Первоначально христиан безжалостно преследовали, но с IV века правящие круги Рима осознали, насколько удобна им новая религия. Она духовно мирила рабов с их рабским положением, бедняков с бедностью, объявляла существующие порядки угодными богу, призывала вместо бунтов к смирению и терпению. Религия зачастую лучше управляла народом, чем чиновники и многочисленные войска. Поэтому подпольных епископов легализовали, приблизили к императору и местным правителям, одарили подарками, землями, помогли строить и украшать храмы. В христианстве увидели силу, способную сплотить разномастный народ. Церковь в ответ на признание стала проповедовать, что император – это наместник бога на земле, а его власть и порядки угодны богу.