Записки честного историка - страница 26

Кастовость предполагала особое поведение и образ жизни. Русскому дворянину позором считалось заниматься ремеслом, торговлей, жениться на девушке низшего сословия. Кавказским князьям позорно было зайти на кухню в своем доме или взяться за какую-нибудь физическую работу и даже сесть в арбу человека низкого происхождения. А для приближенных считалось позором, если они позволили господину взять в руки лопату. Многократно описывают, как господа покупали себе наложниц, а попользовавшись, передавали в жёны слугам или отпускали.

У французских дворян до XIX века было «право первой ночи», когда крестьянин, женившись отдавал на первую ночь невесту своему сеньору. Была такая практика и у русских помещиков.

Существовал и еще целый ряд негласных запретов.

Принадлежность к элите определяли часто по вещам, одежде, личному оружию. Кинжал или шпага, камзол, чулки и даже носовой платок должны быть дорогими не чета простолюдинам. В России признаком высшего сословия было и владение французским языком. Иначе позор, насмешки, отлучение от общества избранных.

«Хороший кинжал-хороший человек» Хорошая одежда- хороший человек. С ним можно общаться и дружить- Такова философия элиты.

Марксисты считают, что касты, элиты есть следствие несправедливых общественных отношений. Стоит отменить частную собственность, сделать людей экономически и юридически равными друг-другу, так и нравственнось изменится… История дала возможность попытаться осуществить эти теории на практике. В результате действительно люди стали добрее, доброжелательнее. Однако появилась и номенклатура, партийно-хозяйственная, культурная, элиты, «мажоры» и «неприкасаемые», а товарно-денежные отношения изнутри и нажим извне развалили советское общество. Очередная попытка установить не земле справедливые порядки провалилась…

После развала СССР понятие «революция» в устах либералов, защитников капитализма звучит как ругательство, как нечто незаконное и даже сверхпреступное. Особенно, если речь заходит об Октябрьской революции 1917 года. И действительно, понятие «революция» означает насильственную смену общественного строя, поскольку власти не находили общего языка с большинством населения. С точки зрения старых властей, их конституций и законов действия революционеров явно незаконны, а поэтому преступны. А с точки зрения недовольного народа? Как решать злободневные острые проблемы большинства населения, если власти не желают их решать? Верноподданническая психология и религиозные теории подсказывают, что нужно терпеливо, правовыми и моральными средствами постепенно воздействовать на власти. Молиться, просить, жаловаться господину, бить челобитную, протестовать… В рамках существующих законов пытаться поменять власть. В том числе и путем выборов. Но вот беда, избирать и быть избранным до ХХ века имел право лишь узкий слой общества. Основная масса населения считалась рабочим быдлом, не способным участвовать и не была допущена к управлению государством. Это право было доступно только элите. Элита же упирала на то, что существующие порядки установлены небесами и природой. Всегда были рабы и господа, богатые и бедные, хозяева и работники…

Демократические формы борьбы за интересы простолюдинов появились на свет лишь во второй половине ХIХ века и то в развитых странах под давлением народа. Число законных избирателей, например, в Англии, Франции – самых демократических странах того времени, насчитывалось жалкие проценты вплоть до 20 годов ХХ века. Господствовала циничная формула, высказанная одним из французских политиков: «Обогащайтесь, господа, и вы станете избирателями!». Но реально обогатиться, как и тогда, так и сейчас, мог лишь узкий слой общества. Поэтому народный протест во многих странах принимал другие формы. Гораздо менее демократические… Это бунты, восстания, террор, физическая расправа, грабежи, поджоги, разбой, уничтожение имущества господ… Примерно с ХVI века стали происходить и революции. Это когда недовольные ломали все порядки и устройство общества. Но были революции, которые начинались «сверху» начинались властями.