Записки физика-экстрасенса. Кн. 2. Научный путь к Богу - страница 18

Итак, любая идеология вешает публике на уши лапшу, а форма этой лапши и ее количество зависят от того, какое конкретно общество рекламируется. Трагедия в том, что по-иному при развитом материализме не получится. В случае всякого «материалистического» общества предполагается, что любая истина, любое правило общественной игры рождается в головах людей. Другого источника знаний нет. Знания надо накопить, упорядочить, придать нужную педагогическую форму и обучить каждого в том или ином объеме. Если этого не делать, в обществе нарушится единомыслие и возникнут центробежные силы, которые могут его разрушить. Казалось бы, религия может играть роль интегратора, противодействующего распаду. Однако это не так. В составе идеологии общества есть отдельный блок – религиозная идеология. В религии те же самые проблемы. Поскольку наука отрицает чудеса и, в частности, чудо взаимодействия с Богом, то религия, не споря с наукой, обращается для решения текущих проблем к мудрости древних, присваивая себе монопольное право на трактовку древних записей. Фактически она приглашает прихожан принять религиозный миф, соответствующий данной конфессии, проникнуться им до потери критического отношения к его нелепостям и стать послушной овечкой в данном стаде. (К теоретическим ошибкам чужого мифа не возбраняется относиться критически!) То есть роль прихожан та же самая – подставлять уши.

Так есть ли выход? В рамках материалистических представлений выхода нет. Однако современная трактовка последних открытий в области квантовой механики настоятельно предлагает вернуться к вопросу о существовании Бога и реальности Его руководящей роли в нашей жизни. Напомню вкратце, о чем идет речь. Материальный мир подобен капле жира в кастрюле с супом. Маленькая капля – это материальный мир, а огромный объем супа – тонкоматериальный мир, имеющий свою структуру, о которой более подробно мы будем говорить в третьей части. Капля и суп связаны между собой квантовыми корреляциями[10]. Связь может быть более тесной и менее тесной. По-научному материализация какого-либо нового объекта (вот до чего дожили!!!) называется декогеренцией, а исчезновение материального объекта из материального мира (в религиозных книгах «вознесение» – именно, не оговорка!!!) – рекогеренцией. Кроме крайних случаев полного растворения и полного обособления существуют промежуточные состояния, когда обособление уже есть, но часть связей с тонкоматериальным миром сохранилась. Это как раз наш случай. Мы, люди, суть квантовые объекты, у которых существует информационная связь с тонкоматериальным миром.

Что же дает нам эта связь? Возможность прямого контакта с Богом: любой человек может получать всю необходимую информацию, так сказать, из первых рук. Если это произойдет, то человек станет неуязвимым для всякого рода идеологий. Тогда им придет конец – конкурировать с Богом они не сумеют. (Но борьба будет отчаянной. В самом прямом смысле это будет «последний и решительный бой».)

Эта связь с тонкоматериальным миром может быть сильной: Жанна д’Арк, Григорий Распутин, Вольф Мессинг и т. д. – тогда мы говорим, что люди обладают паранормальными способностями (ясновидение и пр.). Однако у среднего человека такая связь развита слабо, и, даже если она есть, он пользоваться ею избегает. Если обратиться к истории, то станет ясно, почему. Началось все с того, что религиозная идеология христианства присвоила себе «единоличное» право трактовать любые проявления Бога в материальном мире. Затем католическая церковь в период своего могущества заложила отношение ко всякого рода «голосам» как к проискам Дьявола. Поэтому закономерно, что Жанну д’Арк спалили на костре, поскольку она вышла за установленные церковью пределы полномочий мирянина. В более позднюю эпоху развитого материализма наука психология подхватила из ослабевших рук церкви знамя борьбы с теми, кто обладает паранормальными способностями и держит связь с нематериальным миром, и объявила источником подобных явлений нарушения психики. Вот и выбирай, читатель, что тебе больше нравится: осуждение церкви с возможным костром или современный дурдом. Поэтому обычный «человек с улицы» вовсе не афишировал свои паранормальные способности, если они у него имелись, чтобы не подвергнутся осуждению общества. Впрочем, это конспект, а развернуто обо всем этом мы поговорим в следующей главе.